وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الإشارات والتنبيهات في المنطق والحكمة .
للشيخ الرئيس أبي علي : الحسن بن عبد الله الشهير : بابن سينا .
المتوفى : سنة ثمان وعشرين وأربعمائة .
وهو : كتاب صغير الحجم كثير العلم مستصعب على الفهم منطو على كلام أولي الألباب مبين للنكت العجيبة والفوائد الغريبة التي خلا عنها أكثر المبسوطات .
أورد : المنطق في عشرة مناهج والحكمة : في عشرة أنماط : .
الأول : في الأجسام .
والثاني : في الجهات .
والثالث : في النفوس .
والرابع : في الوجود .
والخامس : في الإبداع .
والسادس : في الغايات والمبادي .
والسابع : في التجريد .
والثامن : في السعادة .
والتاسع : في مقامات العارفين .
والعاشر : في أسرار الآيات .
قال في أوله : ( الحمد لله على حسن توفيقه . . . الخ أيها الحريص على تحقيق الحق إني مهدت إليك فيه أصولا من الحكمة إن أخذت الفطانة بيدك سهل عليك تفريعها وتفصيلها . . ) . انتهى .
ولها شروح منها : .
شرح : الإمام فخر الدين : محمد بن عمر الرازي .
المتوفى : سنة ست وستمائة .
أوله : ( أما بعد الحمد لمن يستحق الحمد لذاته . . . الخ ) .
وهو شرح : بقال أقول .
طعن فيه : بنقض أو معارضة وبالغ في الرد على صاحبه ولذلك سمى بعض الظرفاء شرحه : جرحا .
وله : ( لباب الإشارات ) .
لخصه منها بالتماس بعض السادات في جمادى الأولى سنة : سبع وتسعين وخمسمائة .
ورتب على : ترتيبه في : المنطقيات والطبيعيات والإلهيات .
ومنها : شرح العلامة المحقق نصير الدين : محمد بن الحسن الطوسي .
المتوفى : سنة تسع وسبعين وستمائة .
أوله : ( الحمد لله الذي وفقنا لافتتاح المقال بتحميده . . . الخ ) .
ذكر فيه : أن الرئيس كان مؤيدا بالنظر الثاقب وأن كتابه هذا من تصانيفه كاسمه وقد سأله بعض الأجلاء : أن يقرر ما عنده من معانيه المستفادة من المعلمين ومن شرح الإمام الرازي وغيره ؟ فأجاب وأشار إلى أجوبة بعض ما اعترض به الفاضل المذكور .
وسماه : ( بحل مشكلات الإشارات ) .
وفرغ من تأليفه : في صفر سنة أربع وأربعين وستمائة .
و ( المحاكمة بين الشارحين الفاضلين المذكورين ) .
للمحقق قطب الدين : محمد بن محمد الرازي المعروف : بالتحتاني .
المتوفى : سنة ست وستين وسبعمائة .
كتبها : بإشارة من : العلامة قطب الدين الشيرازي لما عرض عليه ماله من الأبحاث والاعتراضات على كلام الإمام فقال له العلامة قطب الدين : التعقب على صاحب الكلام الكثير يسير وإنما اللائق بك أن تكون حكما بينه وبين النصير .
فصنف الكتاب المشهور : ( بالمحاكمات ) .
وفرغ في : أواخر جمادى الآخرة سنة خمس وخمسين وسبعمائة .
وللشيخ بدر الدين : محمد أسعد اليماني ثم التستري .
كتاب أيضا في : المحاكمة بينهما .
وعلى أوائل شرح النصير : ( حاشية ) .
للمولى شمس الدين : أحمد بن سليمان الشهير بابن كمال باشا .
المتوفى : سنة أربعين وتسعمائة .
وله : ( حاشية ) على ( محاكمات القطب ) أيضا .
وللفاضل : حبيب الله الشهير : بميرزاجان الشيرازي .
المتوفى : سنة أربع وتسعين وتسعمائة .
( حاشية على شرح النصير ) أيضا .
ومن شروحها : .
شرح : الفاضل سراج الدين : محمود بن أبي بكر الأرموي .
المتوفى : سنة اثنتين وثمانين وستمائة .
وشرح : الإمام برهان الدين : محمد بن محمد النسفي الحنفي .
المتوفى : سنة ثمان وثمانين وستمائة .
وشرح : عز الدولة : سعد بن منصور المعروف : بابن كمونة .
المتوفى : سنة ( 676 ) .
أوله : ( أحمد الله على حسن توفيقه . . . الخ ) .
ألفه : لولد : شمس الدين صاحب ديوان الممالك .
ممزوجا .
أتى فيه : بجميع ألفاظ الرئيس من غير إخلال إلا بما هو لضرورة اندراج الكلام ومزج ما التقطه من كتب الحكماء ومن شرح : العلامة نصير الدين وما استنبطه بفكره مزجا غير مميز فصار كتابا كالشرح للإشارات .
وسماه : ( شرح الأصول والجمل من مهمات العلم والعمل ) .
ومنها : شرح : رفيع الدين . . . الجيلي .
المتوفى : سنة ( 641 ) .
ونظم : ( الإشارات ) .
لأبي نصر : فتح بن موسى الخضراوي .
المتوفى : سنة ثلاث وستين وستمائة .
ومختصرها .
لنجم الدين . . . بن اللبودي ( محمد بن عبدان الدمشقي الحكيم .
المتوفى : سنة 621 )