وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

مجمع البحرين وملتقى النهرين .
في فروع الحنفية .
للإمام مظفر الدين : أحمد بن علي بن ثعلب المعروف : بابن الساعاتي البغدادي الحنفي .
المتوفى : سنة 694 ، أربع وتسعين وستمائة .
أوله : ( الحمد لله جاعل العلماء أنجما للاهتداء . . . الخ ) .
جمع فيه : ( مسائل القدوري ) و ( المنظومة ) مع زيادات .
ورتبه : فأحسن ترتيبه وأبدع في : اختصاره .
ويذكر في آخر كل كتاب منه : ما شذ عنه من المسائل المتعلقة بذلك الكتاب .
وكان بخطه من الكتب الموقوفة بجامع السلطان : محمد الفاتح وقد ضرب في بعض مواضعه وكشط .
وفرغ من تأليفه : في ثامن رجب سنة 690 ، تسعين وستمائة .
وهو : كتاب حفظه سهل لنهاية إيجازه وحله صعب لغاية إعجازه بحر مسائله جم فضائله .
ولنظام بن النقيب التوقاتي في مدحه : .
مجمع البحرين بحر زاخر ... دره زان اللآلي أي زين .
لسواد العين مجان إذا ... شريت نسخته عينا بعين .
أين في مذهب نعمان وفي ... غيره مثل له في الكتب أين ؟ .
ضاءت الآفاق من أنواره ... قد تبدى ملتقى للنيرين .
فسقى صوب الرضا منشئه ... ما سقى زهر الروابي صوب عين .
وحلا في كل سمع لفظه ... ما حلا وصل الغواني بعد بين .
دل فيه على قول الإمام الأعظم : .
إذا خالفه صاحباه بالجملة الاسمية .
وعلى قول الإمام أبي يوسف : .
إذا خالفه صاحباه بالجملة الفعلية المضارعية .
وعلى قول الإمام محمد : .
إذا خالفه صاحباه بالجملة الفعلية الماضوية .
وعلى خلاف زفر : بالماضوية وألحق بها : نون الجماعة .
وبالجملة الفعلية وألحق بها : واو الجمع .
ودل بالحروف الستة على : الأوضاع الستة .
ثم شرحه : .
في مجلدين كبيرين .
أوله : ( الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى . . . الخ ) .
ألفه : .
لأبي القاسم : عبد الله بن يوسف المستنصر بالله .
وشرحه : .
شمس الدين : محمد بن يوسف القونوي .
المتوفى : سنة 788 ، ثمان وثمانين وسبعمائة .
في : عشرة أجزاء .
ثم لخصه : .
في ستة .
وشرحه : .
أحمد بن الأضرب الحلبي .
وسماه : ( المغني ) .
وأحمد بن محمد بن شعبان الطرابلسي المغربي .
وسماه : ( تشنيف المسمع في شرح المجمع ) .
وهو : في مجلدين .
أوله : ( الحمد لله الذي جعل بين البحرين برزخا لا يبغيان . . . الخ ) .
وكان من علماء عصر السلطان : سليمان بن سليم خان .
كما ذكر في خطبته : .
أنه فرغ من تأليفه : في ذي القعدة سنة 967 ، سبع وستين وتسعمائة وهو : قاض بدمياط .
ذكر في ( ذيل الشقائق ) : .
أنه توفي : سنة 1020 ، فليتأمل .
وشرحه : .
بدر الدين : محمود بن أحمد العيني .
لقاضي مصر .
المتوفى : سنة 855 ، خمس وخمسين وثمانمائة .
وسماه : ( المستجمع ) .
وهو : شرح بالقول حافل .
رأيته في : مجلد ضخم .
أوله : ( إن المصنف من يزين ذكره تباشير ( 2 / 1600 ) القراطيس . . . الخ ) .
ذكر فيه : شرح المصنف واستطاله .
فلخصه : .
مقتصرا على : ما لا بد منه من : الحل والإيضاح .
وزاد الإشارة إلى : أقوال الشافعي ومالك وأحمد بن حنبل ولوح إلى : الأصح من أقوالهم .
وذكر في آخره : .
أنه صنفه وعمره : أربع وعشرون سنة .
وفرغ في : رمضان سنة 785 .
وشرحه : .
شهاب الدين أبو العباس : أحمد بن إبراهيم العينتابي القاضي بدمشق .
في : ست مجلدات .
سماه : ( المنبع في شرح المجمع ) .
وتوفي : سنة 767 ، سبع وستين وسبعمائة .
وأحمد بن محمد العمري الحنفي .
سماه : ( تشنيف المسمع على المجمع ) .
وهو : مقدم على الأول .
فرغ عنه : في ذي القعدة سنة 967 ، بدمياط وهو قاض بها .
وسليمان بن علي القراماني .
المتوفى : سنة 924 ، أربع وعشرين وتسعمائة .
وأبو البقاء : محمد بن أحمد بن الضياء المكي .
المتوفى : سنة 854 ، أربع وخمسين وثمانمائة .
في : خمس مجلدات .
وسماه : ( المشرع في شرح المجمع ) .
وعبد اللطيف بن عبد العزيز بن ملك .
وهو : معتبر متداول .
أوله : ( يا من لا يحوط كماله كماله . . . الخ ) .
واختصر الأصل : .
الشيخ برهان الدين : إبراهيم بن عبد الله الطرابلسي الأصل الدمشقي ثم المصري الحنفي .
المتوفى : سنة 899 ، تسع وتسعين وثمانمائة .
وزاد : زيادات حسنة .
ونظمه : .
إبراهيم بن محمد الغزي القاضي .
المتوفى : سنة .
وشرحه : .
المولى : محمد بن قاضي أياثلوغ .
المتوفى : سنة .
شرحا مفيدا .
مشتملا على : فوائد جليلة .
وفيه : مؤاخذات كثيرة على : ( شراح الهداية ) .
ويذكر في آخر كل كتاب منه : ما يشذ عنه من المسائل المتعلقة بذلك الكتاب .
وكان بخطه من الكتب الموقوفة في جامع : الفاتح وقد ضرب في بعض مواضعه وكشط .
وشرح فرائضه : .
قاسم بن قطلوبغا .
وذكر فيه : أن ابن فرشته أهمل في بعض المواضع فكمل ما أهمله .
وهو : شرح مختصر ممزوج .
ومن شروحه : .
( قرة العين بمجمع البحرين ) .
لأبي المواهب : أحمد بن أبي الروح : عيسى بن خلف من ذرية الشيخ : مرزوق الرشيدي الإمام بجامع السلطان : بايزيد بقسطنطينية .
أوله : ( الحمد لله الملك العلام . . . الخ ) .
فرغ من تأليفه : في ذي الحجة سنة 944 ، أربع وأربعين وتسعمائة .
وعلى شرح ابن ملك : .
حاشية .
ليست بتامة .
لقاسم بن قطلوبغا الحنفي .
أولها : ( الحمد لله رب العالمين . . . الخ ) .
علقها : عند قراءة البعض عليه .
وعلى شرح المصنف : .
حاشية .
لجمال الدين : محمد بن محمد الأقسرايي الشافعي ( الحنفي ) .
كتبها : اعتراضا من طرف الشافعية . ( 2 / 1602 )