وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وأما علمه تعالى بذاته فليس فعليا ولا انفعاليا أيضا بل هو عين ذاته بالذات وإن كان مغايرا له بالاعتبار . ( 1 / 40 )