وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

أو أقدر .
أقدر بضم الهمزة وتشديد الدال من التقدير وهي مثل أظن وأحسب في الشك .
أو أحرز .
هو بقطع الهمزة أمر من أحرز الشيء جعله في حرز والله أعلم باب الحكم فيما إذا وصل بإقراره ما يغيره .
لم يقض ولم يبر .
يقض بضم الياء مبنيا للمفعول ويبر بضم الياء وكسر الراء مبنيا للفاعل .
له علي هؤلاء العبيد .
أي تسليمهم أو دفعهم أو نحو ذلك .
إلا أن يستثني عينا من ورق .
العين هنا الدنانير والعين لفظ مشترك في نحو من عشرين معنى مذكورة في كتاب الوجوه والنظائر والورق الفضة وخصه بعضهم بالدراهم المضروبة .
زيوفا .
الزيوف الرديئة يقال درهم زيف وزائف إذا كان رديئا .
أو مغشوشة .
المغشوشة المشوبة بغير الفضة من الغشش وهو المشرب الكدر .
بدا لي من تقبيضه .
بدا المرجل في الأمر بداءا رجع عنه عن السعدي وقال الجوهري وبدا له في هذا الأمر بداء أي نشأ فيه رأي ومن بمعنى عن وبدا لي متضمن معنى أعرضت وهو يتعدى ب عن ومن بمعنى عن في قوله تعالى الذي أطعمهم من جوع قريش 4 أي عن جوع وفاعل بدا رأي مقدر وساغ حذفه لكثرة إستعماله هذه العبارة وقد يحذف الفاعل لظهور المعنى كقوله تعالى أولم يهد لهم السجدة 27 فاعل يهد محذوف فهذا الذي أمكن تصحيح هذه العبارة به والله أعلم .
له عارية .
عارية نصب على الحال والعامل فيه معنى الإشارة أو التنبيه وهو كقوله تعالى هذا بعلي شيخا هود 72 ويجوز رفع عارية