وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

المعقولات الثانية ما لا يكون بإزائها شيء فيه كالنوع والجنس والفصل فإنها لا تحمل على شيء من الموجودات الخارجية .
المعلول الأخير ما لا يكون علة لشيء أصلا .
المعلل لغة ما فيه علة و في اصطلاح المحدثين ما فيه علة خفية قادحة .
المعنوي ما لا يكون للسان فيه حظ وإنما هو معنى يعرف بالقلب .
فصل الغين .
المغالطة قياس فاسد إما من جهة الصورة وإما من جهة المادة وإما من جهة المعنى .
المغتر المنقاد لما يغر أي يحسن ويزين ما هو قبيح .
مغرب الشمس عند القوم استتار الحق بتعيناته .
المغص وجع في الأمعاء والتواء وهو بالسكون قال الجوهري والفتح عامي