وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وأما ( العامل في الفعل ) فصنفان : .
أولهما : ما ينصب المضارع وهو ثلاثة أحرف " أنْ " المصدريةِ و " لنْ " لتوكيد نفي المستقبل و " إذن " جواب وجزاء . تقول : أُحِبّ أن تقوم ولن تخرجَ ِ وإذن أكرمَك .
و " أنْ " من بينها : تدخل على الماضي وتُضمَر بعد ستة أحرف وهي : " حتى " نحو : سرت حتى أدخلَها . و " لام كي " : جئتُك لتُكرمَني . و " لام الجحد " في قوله تعالى ( 311 / أ ) : ( ما كان الله ليَذَر المؤمنين ) ( وما كان ليعذبهم ) . و " أو " بمعنى " إلى " أو " إلا " ِ نحو : لألزَمنَّك أو تعطيَني . و " واو الجمع " نحو : لا تأكلِ السمكَ وتشربَ اللبنِ أي لا تجمعْ بينهماِ وتُسمّى واو الصرف لأنها تصرِف الثانيَ عن إعراب الأول . " والفاء " : في جواب الأشياء الستةِ وهي " الأمر " : زُرْني فأُكرِمَكَ . و " النهي " : لا تَدْنُ من الأسد فيأكلَك . وفي التنزيل : ( لا تطغَوْا فيه فيَحلَّ ) و " النفي " : ( لا يُقْضى عليهم فيَموتوا ) . و " الاستفهام " : ( فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا ) . و " التمني " : ( يا ليتني كنت معهم فأفوزَ ) . و " العَرْض " : الا تنزِلُ فتُصيبَ خيراً . وعلامة صحة ذلك أن يكون المعنى : إن فعلْتَ فعلْتُ