وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ الهاء مع الزاي ] .
( هزز ) : .
عمر Bه : " علامَ ( أهُزُّ ) كَتفي وليس هنا أحدٌ أُرِيه : ( الهَزُّ ) التحريكِ من باب طلَب . وهَزُّ المَنكِب والكتف : كنايةٌ عن التبختر والخُيَلاء . والمفعول الثاني من " أُريه " محذوف ِ وهو الجَلَد أو القُوَّة ( 294 / أ ) .
( هزع ) : .
جاء بعد ( هَزيعٍ ) من الليل أي بعد ساعة .
( هزل ) : .
( الهَزْل ) : خلاف الجِدّ . وبفَّعالٍ منه : سُمّي ( هَزّال ) بن يزيد الأسلميِّ في حديث ماعزٍ Bه . و ( الهُزال ) خلاف السِّمَن . وقد ( هُزِل ) بضم الهاء ِ فهو ( مهزول ) والجمع ( مهازيل ) .
( هزم ) : .
( الهَزْم ) : الكسر من باب ضَرَب ويقال لِما اطمأنَّ من الأرض : ( هَزْمٌ ) وجمعه ( هُزوم ) . ومنه حديث كعب بن مالكٍ : " أول مَنْ جمَّع بنا اسعدُ بن زُرارة في هَزْم البنيَّة من حَرّة بني بياضَةً على ميل من المدينة " .
وفي أدب القاضي للخصَّاف : أبو المُهزَّم علىمُفعَّلٍ من الهَزْم بضم الميم وتشديد العين المفتوحةِ عن ابن ماكُولا . واسمه يزيد بن سفيان وقيل عبد الرحمن بَصرِيٌّ حدَّث عن أبي هريرةِ وعنه شُعبةُ .
[ الهاء مع الشين ] .
( هشش ) : .
عمر Bه : " هَشِشْتُ وأنا صائم فقبَّلتُ " : أي اشتهيْتُ ونَشِطتُ . وإن صحَّ ما في الشرح : " هَشِشْتُ إلى