وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

بهل .
المُباهَلة المُلاعَنة مفاعَلةُ من البُهْلة وهي اللَعنة ومنها قول ابن مسعود مَن شاء باهَلْتُه أنّ سورة النساء القصرى نزلت بعد البقرة ويُروَى لاعنْتُه وذلك أنهم كانوا إذا اختلفوا في شيء اجتمعوا وقالوا بَهْلةٌ الله على الظالم منا .
بهم .
البَهْمة ولد الشاة أوّلَ ما تضعه أمّه وهي قَبل السَخْلة .
( 27 / ا ) وأبهَمَ البابَ أغلَقه وفرَس بَهيم على لون واحد لا يخالِطه غيره وكلامٌ مُبهم لا يَعرف له وجه و أمرٌ مبهَم لا مأْتَى له وقوله عليه السلام أربَع مُبهماتٌ النَّذْر والنكاح والطلاق والعَتاق تفسّره الرواية الأخرى وهي الصحيحة اربع مُقْفَلات والمعنى أنه لا مَخرج منهن كأنها أبواب مُبْهَمة عليها أقفال .
وفي حديث أبن عباس Bه أبْهمِوا ما أبهم اللهُ ذُكِر في موضعين أما في الصوم فمعناه أن قوله تعالى ( فعِدّةٌ من أيامٍ أخَر ) مطلق في قضاء الصوم ليس فيه تعيينُ أن يُقضَى متفرقّاً أو متتابِعاً فلا تُلْزموا أنتم أحد الأمرين على البتّ والقطع .
وأما في النكاح فمعناه أن النساءَ في قوله تعالى ( وأمّهات نسائكم ) مبهمة غير مشروط فيهن الدخولُ بهنّ وإنما ذلك في أمّهات الرَبائب يعني أن قوله تعالى ( اللاتي دخلتم بهنّ ) صفة للنساء الأخيرة