وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

القبورِ من ( انتَبَذ ) إذا تنحّى ومنه : " فانتبذتْ به مكاناً قصيّا " وفي الحديث : " لا صلاة لمُنْتَبِذٍ " أي لمنفردٍ من الصفِّ ولفظ الحديثِ كما هو في الفردوس وكتاب السُّنن الكبير : " لاصلاة لفرْدٍ خلْف الصف " .
وجلس ( نَبْذَةً ) أي ناحية وفي حديث المعتدّة : " ألاَّ نَبْذةً قُسْطٍ " : أي قطعةً منه . وفي حديث آخر : " رخَّص لنا عليه السلام إذا اغتسلتْ إحدانا من المَحيض في ( نَبْذَه ) من كُسْتِ أظفارٍ " هو القُسْط بإبدال الكاف من القافِ والتاء من الطاء . والباءُ - بنقطة من تحت - تصحيفٌ وأظفار : موضعٌ اضيف الكُسْت إليه . ويُقال : الحائض تَستعمل شيئاً من قُسْطٍ وأظفارِ وهما مما يُتبخَّر به ولا آمن ان يكون ما في الحديث كذلك وتكون الإضافة من تحريف النَّقَلة .
و ( بيع المُنابذَة ) وبيع الحصاة وبيع إلقاء الحجر : واحدٌ وهي في ( لم ) . [ لمس ] . و ( نَبْذُ العهد ) : نُقضُه وهو من ذلك لأنه طَرْح له و ( النبيذ ) : التمر يُنْبذ في جرْة الماء أو غيرها أي يُلقى فيها حتى يَغْلي وقد يكون من الزَّبيب والعسل .
( نبش ) : .
( النَّبْش ) : استخراجُ الشيء المدفونِ من باب طلَب ومنه ( النبَّاش ) : الذي ينبُش القبور . وقوله : " وإن كانوا دفنوه لم يُنْشَر عنه القبر " تصحيف : يُنْبَش . وبتصغير المرَّة منه سُمّي ( نُبَيْشةُ الخير ) الهُذليّ من الصحابة