وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

( معن ) : .
( أمْعَنوا ) : أبعَدوا ومنه : " لاتُمعِنْوا في الطلَب " : أي لا تُبالغوا في طلبهم ولا تُبْعِدُوا فيه .
[ الميم مع القاف ] .
( مقل ) : .
( المَقْل ) : الغَمْس . وفي الحديث : " إذا وقع الذبابُ في إناء أحدكم ( فامْقُلوه ) فإنَّ في أحد جناحيْه سَمّاً وفي الآخر شِفاء " . هكذا في الأصول وأما : " فامْقُلوه ثم انقلوه " فمصنوع قال أبو عبيدٍ : " أي اغمِسُوه في الطعام أو الشراب ليُخْرِج الشفاء كما اخرج الداءَ وذلك بإلهام الله تعالى كما في النحل والنمل " .
و ( المُقْلة ) : شحمة العين التي تجمع سوادَها وبياضها . وعن ابن مسعود - في مسح الحصى في الصلاة - قال : " مرة وتركُها خيرٌ من مائة ناقة لمُقلة " أي مُختارةٍ يختارها الرجلُ على مُقْلته أي على عَيْنِه ونظرِه كما يُريد . وقال الأوْزاعيّ : " معناه أنه يُنْفقها في سبيل الله " . قال ابو عُبيَد : " هو كما قال ولا يُريد أنه يَقْتَنيها " .
[ الميم مع الكاف ] .
( مكث ) : .
( المُكْثُ ) بفتح الميم وضمها : مصدر ( مكَث ) و ( مَكُث ) إذا أقام وانتظر ورجل مَكيث ( 253 / ب ) : رزينٌ لا يَعْجل وبه سُمّي والدُ رافعٍ وجُنْدَبٍ ابْنَيْ مَكيثٍ في السِّيرَ وكلاهما من الصحابة .
( مكس ) : .
( المَكْسُ ) في البيع : استنقاصُ الثمنِ من باب ضَرب . و ( المُماكسة ) و ( المِكاس ) في معناه . و ( المَكْس ) أيضاً : الجبايةِ وهو فعْلُ ( المكَّاسِ ) : العَشّار ومنه :