وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

( قيس ) .
: ( القَيْس ) مصدر ( قاسَ ) . وبه سُمّيت القبيلةُ المنسوب إليها ابن أبي نَجِيح القَيْسيِّ والعين تصحيف .
( قيص ) : .
( مِقْيَصُ ) بن صُبابة بالصاد غير المعجمة فيهماِ عن الغوريّ والجوهريّ وغيرهماِ وهو الذي قتلَه رسول الله الفتحِ وأخوه هشامُ بن صُبابَة قُتِل خطأ فودَاه عليه السلامِ والمُحدّثون يقولون : مِقْيَسٌ بالسين . وعن ابن دريد : مَقْيسٌ بوزن مَرْيَمِ وضُبابة بالضاد معجمة .
( قيض ) : .
( قَيّض ) له كذا : قَدَّره ِ ومنه : " مَلكاً مُفَيَّضاً " . و ( قابَضه ) بكذا : عاوَضَه ِ ومنه : " بيع المُقايَضة " وهو بيْع عَرْض بعَرْض .
( قيل ) : .
( قال قَيْلولة ) : نامَ نصفَ النهارِ و ( القائلةُ ) القَيْلولة ِ ومنها : " استعينوا بقائلة النهار " ِ و ( القَيلولة ) في معنى الإقالة : مما لم أجده .
و ( قَيْلتُه ) و ( أقلْتُه ) : سَقيْته ( القَيْلَ ) وهو شُربُ نصف النهار ِ ومنه : " قَيّلوهم حتى يَبْرُدوا " ويُروى : " اقيلوهم " ِ وعلى رواية مَنْ روى : " أقيلوهم واسْقُوهم " يَحتمل أن يكون من ( إقالة ) العثْرةِ على معنى اترُكوهم عن القَيْل حتى يمضي عليهم وقتُ الحرِّ ( 230 / ب ) وحينئذ لا يكون " واسْقوهم " تكراراً ِ وقولهم : " حتى يَبْردُوا " صوابه " حتى يُبْرِدُوا " بضم الأول ِ ويشهد له : " فَقيَّلوهم حتى أبْرَدوا " أي دخلوا في البرْد