وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وفي التكملة : " فعل ذلك من فَوْره وفَوْرَته : إذا وصل الفِعْلَ بالآخر " وفي الصحاح : " ذهبتُ في حاجة ثم أتيتُ فلاناً من فَوْري أي قبل أن أسْكُن " والتحقيقُ الأوَّل .
( فوض ) : .
( التفويض ) : التسليمُ وترْك المنازعةِ ومنه ( المُفوِّضة ) في حديث ابن مسعود : وهي التي فوَّضتْ بُضْعَها إلى زوجهاِ أي زوَّجتْه نفسَها بلا مَهْرِ ومن رَوى بفتح الواوِ على معنى : أن وليَّها زوّجَها بغير تسمية المَهْرِ ففيه نظَر .
ويُقال : ( فاوَضه ) في كذا إذا جَاراه وفَعل مثَل فِعْله . والناسُ ( فَوْضى ) في هذا الأمر : أي سواء لا تبايُن بينهمِ وكانت خَيْبر ( فَوْضى ) أي مُختلطة مشْتركة .
ومنها ( شِرْكة المفاوضة ) ِو ( تفاوَض ) الشريكان : تساويَا . واشتقاقُها من ( فيْض ) الماء . واستفاضَةُ الخبر خطأ .
( فوق ) : .
( فوقُ ) : من ظروف المكان نقيضُ " تحتُ " ِ يُقال : زيدٌ فوق السطحِ والعِمامةُ فوق الرأس . وعليه قوله تعالى : ( فاضرِبوا فوقَ الأعناق ) . وقد استُعير لمعنى الزيادةِ فقيل : هذا فوقَ ذلك ِ أي زائدٌ عليه ِ والعشَرة فوق التسعةِ ومنه : ( بَعوضة فما فوقها ) . أي فما زاد عليها في الصغر أو الكِبَرِ . وعليه قوله تعالى : ( فإن كُنَّ نساءً فوق اثنتين ) وهي في كلتا الآيتين في