وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

( فقد ) : .
( فَقدْتُ ) الشيءَ : غاب عنّي ِ وأنا ( فاقدٌ ) ِ والشيءُ ( مفقود ) . و ( تفقّدتُه ) و ( افتقدتُه ) : تطلبَّتُهِ و ( افتقدته ) بمعنى : ( فَقَدْته ) ِ ومنه : الخطوطُ تُفْتَقد " . أي تُفْقَد وتَفوتُ .
وأما قوله : " الجنون يُفْقِد شهوةً الجِماع " . فالصواب : يُعدِم أو يُزيلِ لأن الإفقاد غير ثَبَت .
( فقر ) : .
( الفقيرُ ) احسنُ حالاً من المسكينِ وقيل : على العكس لأن الله تعالى قال : ( أما السَّفينة فكانت لمساكين ) فأخبَر أن لهم سفينة ِ وهي تُساوي جُملة ِ وقال : ( للفقراء الذين أُحصِروا في سبيل الله لا يستطيعون ضَرباً في الأرض ) الآية . وأما قول الراعي : ( .
أمَّا الفقيرُ الذي كانت حَلُوبَتُه ... وَفْقَ العيال فلم يُتْرك له سَبَدُ ) .
فمعناه : كانت له حَلُوبةٌ فيما مضىِ فالآن ما بقيت له تلك . والحلوبةُ : الناقةُ التي تُحلبِ وقوله : " لم يُترك له سَبَدٌ " مثَلِ ( 211 / أ ) العربِ في النفي العام ما له سَبَدٌ ولا لَبَدٌ شيء قليل . والسَبَد في الأصل : الشَّعْر واللَّبَد : الصوفِ وفْق العِيال أي لبنُها يكفيهم .
و ( الفقير ) : البئرِ وجمعه : ( فُقُرٌ ) . و ( أفقرتُ )