وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الذي يُنام عليهِ ومنه : " الوَلدُ للفِراش ِ وللعاهِر الحَجر " . أي لصاحب الفِراش على حذف المضاف ِ والعاهِر : الزانيِ ويُقال : عَهَرَ إلى المراة عَهْراً ِ وعُهوراً ِ من باب مَنع : إذا أتاها ليلاً للفُجور بها .
قال أبو عبيدٍ : معنى قوله " وللعاهِر الحجَر " ِ أي لا حقَّ له في النسب ِ كقولهم : له الترابُ ِ أي لا شيء له ( 206 / أ ) ِ وبعضُهم حمله على الظاهر والرجْم بالحجارة .
و ( افترَش ذراعيه ) : ألقاهُما على الأرض . و ( الفَرْش ) في قوله تعالى : ( حمولةً وفَرْشاً ) : ما يُفرَش للذبْح أي يُلقى من صغار الإبل والبقر والغنمِ ويَستوي فيه الواحد والجمع .
و ( الفرَاش ) بالجمع : غَوْغاء الجرادِ وهي ما يُتفرَّش أي يَبسط جنَاحيْه ويركب بعضُه بعضاً ِ وكأنَّ دودَ القزّ سُمّيت فَراشاً لأنها تصير كذلك إذا خرجت من الفَيْلَقِ ومنه : " ولو اشترى بَزْراً معه فَراش " .
( فرص ) : .
في الحديث : " خُذي ( فِرْصةً ) مُمَسّكةً فتطهَّري بها ويُروى " فتمَّسكي " . الفِرْصَة ِ قطعة من قُطن أو صوف ِ والمُمسّكة : الخَلق التي أُمْسِكتْ كثيراً ِ أو المُطيَّبةُ من المِسك وكذا " فتمسكي " من التمسك الأخذِ والطِّيب جميعا . ويشهد للثاني حديث عائشة : " أن النبي عليه السلام قال للسائلة : خُذي