وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

بِهَنِ أبيه ولا تَكْنُوا " يُقال : ( تعزَّى واعتزَى ) إذا انتسبِ و ( العزاءُ ) اسم منهِ والمراد به قولهم في الاستغاثة : يا لَفُلان . " فأعِضّوه " : أي قولوا له : اعْضَضْ بأير أبيك ِ ولا تَكْنوا عن الأيْر بالهَنِِ وهذا أمر تأديبٍ ومبالغةٍ في الزَجْر عن دعوى الجاهليّةِ .
[ العين مع السين ] .
( عسب ) : .
نَهى عن ( عَسْب ) الفحل : هو ضِرابهِ يُقال : ( عَسَب ) الفحلُ الناقَة ( يعْسِبُها عَسْباً ) إذا قرَعها ِ والمراد : عن كِراء العَسْب ِ على حذف المضاف .
( عسج ) : .
( العَوْسَج ) من شجر الشوكِ له ثمرٌ مُدوَّر كأنه خَرَز العقيقِ فإذا عظُم فهو الغَرْقَد .
( عسر ) : .
( الإعسار ) : مصدر ( أعْسرَ ) إذا افتقرِ و ( العَسَار ) ِ في معناه ِ خطأٌ مَحْضٌ . و ( العَسَر ) : مصدر الأعْسَر ِ وهو الذي يَعمل بيَساره .
( عسكر ) : .
( العسْكر ) : تعريبُ لشكر .
" عَسْكر " : في ( حم ) .
( عسس ) : .
في الحديث : " أُتي ( بعُسٍّ ) من لَبن " ِ وهو القدَح العظيم ِ والجمع ( عِساسٌ )