وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

و ( طِلاَعُ ) الإناءِ : مِلْؤهِ لأنه يطلُع من نواحيه عند الامتلاء .
( طلق ) : .
( الطَّلاق ) : اسم بمعنى ( التَّطليق ) كالسلام بمعنى التَّسليم . ومنه قوله تعالى : " الطَّلاق مرتان " مصدرٌ من ( طَلُقَت ) بالضم والفتحِ كالجمَال والفساد من جَمُل وفَسَدِ وامرأةٌ ( طَالِقٌ ) ِ وقد جاء : ( طَالقةٌ ) ِ والتركيب يدل على الحَلٍ والانحلال ِ ومنه : ( أطْلَقتُ ) الأسيرَ إذا حَللتَ إساره وخَليّتَ عنه و ( أطَلقْتُ ) الناقة ( 167 / ب ) من العِقال فطلَقَتْ ِ بالفتح .
ورجُلٌ ( طَلْقُ ) اليدين : سَخيٌّ ِ وفي ضدّه : مَغلولُ اليدينِ وبه سُمّي والد قيس بن طَلْق . و ( يومٌ طَلْقٌ ) وليلةٌ طلْقَةٌ : إذا لم يكن فيهما قُرٌّ ولا حَرّ .
وشيءٌ ( طِلْقٌ ) بالكسر : أي حلال مُطْلَق ِ و ( طَلاقة الوجه ) من هذا أيضاً لأنها خلاف التقبُّض والعُبوس ِ يقال : ( تَطلَّق ) وجهُه و ( انطلَق ) ِ ومنه قوله : " ويَنبغي للقاضي أن يُنصفَ الخصمين ولا يَنطلِقَ بوجهه إلى أحدهما في شيءُ من المنطق مالم يَفعلْه بالآخر " ِ يعني ليس له أن يكلِم أحدَهما بوجهِ طَلْق وبمنطقِ عَذْب ولا يفعلَ هذا بصاحبهِ ويجوز أن يكون من الانطلاق : الذهابِ على معنى : ولا يَلْتفتُ إلى أحدهما .
وأمَّا ( الطَّلْق ) بالفتحِ لوجَع الولادة : فعلى التفاؤل ِ والفعلُ منه ( طُلِقَتْ ) بضم الطاء فهي ( مَطْلوقة ) . ومنه قول ابن عُمَر Bه : " لا ولو بطَلْقةٍ " على لفظ المرّة ِ وقولُها : " لتُطَلّقنِّي او لأقتُلنّك " بنون التاكيد الخفيفة مُدْغمةً في نون العماد