وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وضرب ( ضَرَب ) له أجَلاً : عيَّن وبيَّن ن وأما قولهُم : ( يَضرِب ) فيه بالثُّلُث أو الرُّبْعُِ فمن ضَرْبِ سِهام القمار وهو إجالَتُهاِ يقال : ( ضرَبَ ) بالقداح على الجَزورِ و ( ضَرّب ) في الجَزور بسهمِ : إذا شَرِكَ فيها وأخَذمنها نصيباَِ وعلى ذا قول امرىءِ القيس : .
( وما ذرفتْ عَيناكِ إلاَّ لتَضرِبي ... بسهمَيْكِ في أعشارِ قَلبٍ مُقتَّل ) .
قالوا : أراد بالسّهميْن : المعلَّىِ وله سبعة أنصبِاء من الجزُورِ والرّقيبَ : وله ثلاثةِ والجَزور تُقسّم عشَره أجزاءِ فكأنه قال : وما بكيت إلا لتمِلكي قلبي كلَّه وتفوزي بجميع أجزائهِ والباءُ فيه للأداةِ هذا هو الأصلِ ثم تصَّرفوا في استعماله وتوسّعوا فيه بعدما استعاروا السّهم للنَّصيبِ حتى قال الحريري : وضَربْتُ في مرعاها بنصيب .
وقال الفقهاء : فلان يَضرِب فيه بالثُّلث : أي يأخذ منه شيئاً بحكم مالَه من الثُّلث . وقالوا ضرَب في مالي سهماً : أي جَعل . وعلى ذا قولُه في المختَصر : " أبو حنيفة : لا يَضرِب للمُوصَى له فيما زاد على الثُّلُث " ِ على حذف المفعول الصحيحِ كأنه قيل : لا يجعل له شيئاً فيه ولا يُعطيِه .
و ( الضَّرْب ) في اصطلاح الحُسَّاب : تَضعيفُ احدِ العددَين بقَدْر ما في العدد الآخر من الآحاد . ( وَضَرب ) النجَّادُ المُضَرَّبةَ : خاطها مع القُطْنِ ومنه : بساطٌ ( مُضرَّب ) إذا كان مُخيَّطاً