وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

حتى تدخُل فيها وكأنّ ما ذكر أبو الليث مأخوذ من هذا إلا أن اللفظ لم يُضبَط فوُضِع الإشعالُ موضع الاشْعيلال .
الشين مع الغين .
شغر .
الشِغار أن يشاغر الرجلُ الرجلَ وهو أن يزوّجه حَرِيمتَه على أن يزوّجه الآخرُ حريمتَه ولا مَهْرَ إلا هذا وتحقيقه في المُعْرِب .
الشين مع الفاء .
شفر .
شُفْرُ كلِّ شيءٍ حَرْفُه والتركيب يدل على ذلك ومنه شَفْرَةُ السَّيفِ حدُّه وشَفير البئر أو النهر حَرْفُه ومِشْفَر البعير شفَتُه .
وأما قولهم أصغر القوم شَفرتُهم أي خادِمُهم فمستعار من الشَفْرة وهي السكّين العريضة لأنهُ يمتهن في الأعمال كما تُمَتهن هذه في قطْع اللحم وغيره .
وعن أبي الهيثم يقال لناحَتي فَرْج المرأة الإسكتان ولطرفَيهما الشُفْران .
وشُفْر العين بالضمّ أيضاً مَنبِت الأهداب ومنه قول الناصحيّ وفي أشفار العين الديةُ إذا ذَهب الشَّعْر ولم يَنْبُت وهذا ظاهر .
وأما لفظُ رواية المبسوط وفي أشفار العينين الدِيَة ( 146 / ب ) كاملةً إذا لم تَنْبُت فالصواب فيه ضمُّ حرف