وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

من الزُؤد وهو الذّعر وجمعُهما أوامُّ ومأموماتٌ .
أمن .
يقال ائتمَنه على كذا اتّخذه أميناً ومنه الحديث المؤذّنِ مؤْتَمن أيْ يأتمنُه الناسُ على الأوقاتِ التي يؤذِّن فيها فيعمَلون على أذانه ما أُمروا به من صلاة وصومِ وفِطْرٍ .
وأما ما في الوديعة من قوله عليه السلام مَن اؤتُمِن أمانةً فالصواب على أمانةٍ وهكذا في الفردوس وإن صحَّ هذا فعلى تضمين استحُفِظ والأمانةُ خلاف الخيانةِ وهي مصدرُ أمُن الرجلُ أمانةً فهو أمينٌ إذا صارَ كذلك هذا أصلها ثم سُمّي ما تأتَمِنُ عليه صاحبَك أمانةً ومنها قوله تعالى ( وتَخونوا أَماناتِكُم .
والأمينُ من صفات الله تعالى عن الحسن Bه .
وقولهم أمانَهُ الله من إضافة المصدر إلى الفاعل وارتفاعه على الابتداء ونَظيره لَعمرُ الله في أنه قسَم والخبر مقدر ويُروَى بالنصبِ على إضمارِ الفعلِ ومن قال وأمانةِ الله بواو القسم صَحَّ .
وآمين بالقصر والمدّ ومعناه استّجِبْ .
أمو .
الأَمَةُ واحِدةُ الاماءِ وبتصغيرها كُنّي شُرَيحٌ القاضي وهو المراد في قوله أنشدُك اللهَ يا أبا أميّة .
أمُوَيهْ في عب عبر