وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

تزعم العرب فلما رجع أخبرَ بما نال فكذبَّوه حتى قالوا لمِا لا يمكن حديثُ خُرافة .
وعن النبي عليه السلام أنه قال وخُرافةُ حقٌّ يعني ما يحدِّث ( 80 / ا ) به عن الجنّ وفي شرح الحَلْوائي اسم المفقود خُرافةُ يعني في حديث ابن أبي ليلى وهو بعيد لأنه كان في عهد عمر Bه وخُرافةُ كان في عهد عليه السلام .
والخريف أحد فصول السنة سمي بذلك لأنه يُختَرف فيه الثمار ثم أُريدَ به السنةُ كلّها ي قوله من صام يوماً في سبيل الله باعَده الله من النار أربعين خريفاً أو سبعين أي مسافةَ هذه المدّة .
وهذا هو التأويل في حديث ابن مسعود يُدفَع القاضي في مَهْواةِ سبعين خريفا أيْ في هُوَّةٍ عميقة مقدارُ عمقها مسيرةُ هذا المقدار ولا يُراد حقيقةُ الأربعين أو السبعين وإنما يراد المبالغة على عادة العرب ويجوز أن تُراد .
خرق .
الخَرْف مصدر خرَق الثوبَ والخُفّ ونحوهما من باب ضَرب ثم سمي به الثُقبةُ ولذا جُمع فقيل خُروق وإنما وحَّدَه في قوله فآثار الأشاِفي خَرْقٌ فيه نظراً إلى الأصل ومثلهُ ويُجمع في خفٍّ واحد .
والمتخَارِقُ المعتادةُ في البدنَ مثل الفم والأنف والأذن والدُبر ونحوها جمع مَخْرَق وإن لم نسمعه