وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وأجْهَد لغةٌ قليلةٌ والجَهْد والمجهود المشقّة ورجل مَجهود ذو جَهْدٍ واجتَهد رأيَه والجِهاد مصدر جاهَدتُ العدُوَّ إذا قابلتَه في تحمّل الجَهْد أو بَذل كلٌّ منكما جُهْده أي طاقَته في دفع صاحبه ثم غلَب في الإسلام على قتال الكفار ونحوِه .
جهز .
عثمانُ أُجهِز عليه بضم الأول مبنياً للمفعول من أجهزَ على الجريح إذا أسرعَ قتْلَه وفي كلام محمد جرحه رجلٌ وأجهزَ عليه آخَرُ عبارةٌ عن إتمام القتل .
والمُجاهِر عند العامّة الغنيّ من التجّار وكأنه أرُيد المُجهِّز وهو الذي يَبعث التجّارَ بالجِهاز وهو فاخر المتاع أو يسافر به فحرِّف إلى المُجاهز .
وأما المهَّزَ في كتاب الحج فإنما عُني به الذي جُهِّز أي هُيّئ له ما احتاجَ اليه من الزاد والعَتاد ليَحُجَّ عن غيره .
جهض أجْهَضْتُه عن الأمر أعجلْته وازعجتُه ومنه الحديث طلَبْنا العدوَّ حتى أجهضناهم أي أنهضناهم وأزلْناهُم عن أماكنهم .
جم .
رجلٌ جَهْمُ الوجهِ عَبوس وبه سُمّي جَهْم بن صفوان ( 53 / أ ) المنسوبُ إليه الجَهْميّةُ وهي فِرْقة شايعتْه على مذهبه وهو القول بأن الجنة والنار تَفنيان وأن الإيمان هو المعرفة فقط دون الإقرار ودون سائر الطاعات وأنه لا فِعل