وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

يريد رملا أبيض النواحي وقد قال ابن مقبل ألا ليت ليلي بين أجبال عاجف وتعشار أجلى في سريح فأسفرا ولكنما ليلي بأرض غريبة يقاسي إذا النجم العراقي غورا .
عاجنة يقال عجنت الناقة إذا ضربت الأرض بيديها فهي عاجن وقال ابن الأعرابي عاجنة المكان وسطه وأنشد قول الأخطل بعاجنة الرحوب فلم يسيروا وسير غيرهم عنها فساروا وقيل عاجنة الرحوب موضع بالجزيرة و عاجنة مكان بعينه في قول الشاعر فرعن الحزن ثم طلعن منه يضعن ببطن عاجنة المهارا .
عادية موضع من ديار كلب بن وبرة قال المسيب يمدحهم ولو أني دعوت بجو قو أجابتني بعادية جناب مصاليت لدى الهيجاء صيد لهم عدد له لجب وغاب .
عاذب بالذال المكسورة والباء الموحدة من قولهم عذب الرجل فهو عاذب إذا ترك الأكل فهو لا مفطر ولا صائم ويجوز أن يكون فاعلا من عذب الماء فهو عذب وهو اسم واد أو جبل قريب من رهبى في قول جرير وما ذات أرواق تصدى لجؤذر بحيث تلاقى عاذب فالأواعس بأحسن منها يوم قالت ألا ترى لمن حولنا فيهم غيور ونافس ألم تر أن الله أخزى مجاشعا إذا ما أفاضت في الحديث المجالس فما زال معقولا عقال عن الردى وما زال محبوسا عن المجد حابس وعاذب في شعر ابن حلزة أيضا .
عاذ بالذال المعجمة ويروى بالدال المهملة يقال عاذ فلان بربه يعوذ عوذا إذا لجأ إليه فكأنه منقول عن الفعل الماضي وهو موضع عند بطن كر من بلاد هذيل قال قيس بن العجوة الهذلي في بطن كر في صعيد راجف بين قنان العاذ والنواصف وقال نصر العاذ بالذال المعجمة من بلاد تهامة أو اليمن للحارث بن كعب وقيل ماء مر قبل نجران قال وقيل بالدال المهملة وقيل بالغين المعجمة والنون وقال أبو المؤرق تركت العاذ مقليا ذميما إلى سرف وأجددت الذهابا وقال العباس بن مرداس السلمي Bه فلا تأمنن بالعاذ والخلف بعدها جوار أناس يبتنون الحضائرا أحللها لحيان ثم تركتها تمر وأملاح تضيء الظواهرا وقال ابن أحمر من حج من أهل عاذ إن لي أربا .
عارض بالراء ثم الضاد المعجمة عارض اليمامة والعارض اسم للجبل المعترض ومنه سمي عارض اليمامة وهو جبلها وقال الحفصي العارض جبال مسيرة ثلاثة أيام قال وأوله خزير وهو أنف الجبل قال أبو زياد العارض باليمامة