وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

يقال : أفْرَخَتِ البَيْضَةُ إذا خَلَتْ من الفَرِْخ أو أفْرَخَتْها أُمُّها ; ومنه المثل : أفْرَخُوا بَيْضَتُهمْ . وتقدير قوله قَبَيْضاً فَلتْفُرِخَنّه : فَلْتَفُرِخَنّ بيضاً فَلتْفُرِخَنّه فحذف الأول وإلا فَلاَ وَجْهَ لِصحّته بدون هذا التقدير لأن الفاء الثانية لا بُدَّ لها من معطوف ومعطوف عليه ولا تكون لجواب الشط لكون الأول لذلك ; والفاء هي الموجبة لتقدير الفعل المحذوف لاشتغال الثابت بالضمير ألا ترى أنّك إن فرّغته كان الافتقار إلى المقدر قائماً كما هو . أراد : إن تقتلوه تُهيجوا فِتْنَةً يتولد منها شر كثير كما قال بعضهم : ... أرى فتنةً هاجت وباضت وفَرَّخَتْ ... ولو تُرِكَتْ طارت إليك فراخها ... .
فرو خطب رضي الله تعالى عنه الناسَ بالكوفة فقال : اللَّهُم إني قد مللتهم ومَلُّوني وسَئِمْتُهُمْ وسَئِمُوني فَسلَّط عليهم فتى ثَقيف الذيَّال المنّان يلبس فَروْتَها ويأكل خُضْرتها .
فرو أي يلبس الدفئ اللين من ثيابها ويأكل الطَّرِيّ الناعم من طعامها تَنَّعُّماً وإترافاً فَضَرب الفَرْوة والخُضْرة لذلك مثلا . والضَّمِير للدنيا . يعني به الحَجّاج . هو الحَجَّاج بن يوسف بن الحكم بن أبي عُقَيْل بن مسعود بن عامر بن مُعَتِّب بن مالك بن كعب من الأحلاف من ثَقِيف وقيل : إنه وُلِد في السنة التي دعا أمير المؤمنين عليٌّ فيها بهذه الدعوة وهي من الكوأين التي أنبأ بها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .
فرخ وعن أبي عذبة الخَضْرَمي C تعالى قال : قدمتُ على عمر بن خطاب رابع أربعة من أهل الشام ونحن حُجَّاج فبينا نحن عنده أتاه خبر من العراق بأنّهم قد حَصَبُوا إمامهم فخرج إلى الصلاة ثم قال : مَنْ هاهنا من أهل الشام ؟ فقمت أناو أصحابي فقال : يأهل الشام تجهزوا لأهل العِراق فإن الشَّيطْان قد باض فيهم وفَرّخ ثم قال :