وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

خِمارُها . وقال : فَروة كسرى هي التاج ; وقال غيره : هي ما على رأسها من خِرْقة وقناع . أراد بروزَها من البيت مكشوفةَ الرأس غير مُتَقَنِّعة وتَبَذُّلها .
فرق فَرِّقُوا عن المنيّة واجعلوا الرأس رأسين ولا تُلثُّوا بدار مَعْجزَة . وأصِلحُوا مثاوِيَكم ; واخيفوا الهوامَّ قبل أن تُخِيفكم واحشوشنوا واخشوشبوا وتَمَعْدَدُوا . أي فَرِّقوا ما لَكم عن المنية تشتروا بثمن الواحد من الحيوان اثنين حتى إذا مات أحدُهما بقي الثاني فإنكم إذا غاليتم بالواحد فذلك تعريض للمال مجموعاً للتهلكة قوله : واجعلوا الرأس رأسين : عطف للتفصيل والبيان على الإجمال . و الإلثاث : الإقامة . قال : ... فما روضة من رياض القَطا ... ألثّ بها عارضٌ مُمطْرُ ... يقال : أَلثّ بالمكان وألَبَّ وأرَبّ . المَعْجِزَة بالفتح والكسر : العَجْز كالمعتَبة والمعتِبة ; أي بدار تَعْجِزون فيها عن الطلب والكسب وسيحوا في أرض الله . وقيل : أراد الإقامة بالثغَّر مع العيال . المثاوِى : جمع مَثْوى وهو المنزل . الهوام : العقارب والحيات ; أي اقتلوها . الاخشِيشان والاخشِيشاب : استعمال الخشونة في الملبس والمطعم ; يقال شيء خَشِب وأخْشَب ; كخَشِن وأخْشَن . التَّمعْدُد : التشبه بمَعدّ بن عدنان في قَشَفهم وخشونة عيشهم واطراح زِيّ العجم وتنعمهم وإيثارهم للَيان العيش . وعنه Bه ; عليكم باللُّبسة المَعَدِّية . وبتمعددوا استدلّ النحويون على أصالة الميم في مَعَدّ وأنه فعلّ لا مَفعل . وقيل : التَّمَعْدٌد : الغِلظ ; يقال للغلام إذا شَبّ وغَلُظ : قد تمعدد . قال ... ربيته حتى إذا تَمَعْدَدَا ... .
فرج قدم رجل من بعض الفُروج عليه فنثر كنانة فسقطت صحيفة فإذا فيها : ... ألا أبْلِغْ أبا حَفْصٍ رَسولا ... فِدي لك من أخي ثقةٍ إزاري