وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

والرِّسْل : السهولة ومنه قولك : على رِسْلك ; أي على هَيْنَتِك . وقال ربيعة ابن جَحْدر الهُذَلي : ... ألا إنّ خَيْرَ النَّاسِ رِسْلاً ونَجْدَةً ... بِعَجْلاَنَ قد خَفَّتْ لَدَيْه الأكارِسُ ... .
أراد : إلا مَنْ أعطى على كُره النفس ومَشَقَّتها وعلى طيبٍ منها وسُهولة . وقيل : معناه : أعطى الإبل في حال سِمَنها وحُسْنها ومنعها صاحبها أن يَنْحرها ويَسْمح بها نفاسةً بها فجعل ذلك المنع نَجْدةً منها ونحوهُ قولهم في المثَل : أخذتْ أسحلتَها وتتَرَّستِ بِتُرسها . وقالت ليلى الأَخْيَلِية : ... ولا تأخدِ الكُومَ الصَّفايا سلاَحهَا ... لتوبةَ في نَحْسِ الشتاء الصَّنَابِرِ ... .
والرِّسْل : اللَّبن ; أي لم يضنّ بها وهي لُبْن سِمان . ومن رَواه في الفَدَادين فهو جمع فَدَّان والمعنى في أَصْحابِها .
فدم نهى صلى الله عليه وآله وسلم عن المُفْدَم . هو الثوب المشبَعُ حُمْرة ; كأنه الذي لا يُقدر على الزيادة عليه لتناههي حُمْرته ; فهو كالممنوع من قبول الصِّبْغ . ومنه حديث عليّ رضي الله تعالى عنه : نهاني رسولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم أن أقرأ وأنا راكع وأتختمَّ بالذّهب أوْ ألبِس المُعَصْفر المُفْدَم . وفي حديث عُرْوة C تعالى : أنه كَرِه المُفْدَم للمُحْرِم ولمْ يَرَ بالمُضَرَّجِ بَأْساً المُضَرَّج : دون المشبع . والمُوَرَّد : دُن المُضَرَّج .
فدفد عن ناجية بن جُنْدَب رضي الله تعالى عنه : لما كُنَّا بالغَمِيم عَدَلْتُ برسولِ الله صلى الله عليه وآله وسلم فأخذْتُ به طريقٍ لها فَدافد فاستوتْ بي الأرضُ ; حتى أنزلتُه بالحُدّيْبية وهي نَزَحٌ . الفَدْفَد : المكانُ المرتفع . ومنه حديثه صلى الله عليه وآله وسلم : كان إذا قَفَل مِنْ سَفَرٍ فمرَّ بِفَدْفَدٍ أو نَشَز كَبَّر ثلاثاً