وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الغين مع الذال .
غذو النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن العبَّاس بن عبدالمطلب كنتُ في البَطْحاء في عِصابة فيهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فمرّت سحابة فنظر إليها ; فقال : ما تُسَمُّون هذه ؟ قالوا : السحاب قال والمُزْن . قالوا : والمزن قال : والغَيْذَى وروى : العنان . كأنّه فَعْيل من إذا يَغْذو إذا سال ولم أسمع بفَيْعَل من المعتل الّلام غير هذا إلا كلمة مؤنثة : الكَيْهَاه بمعنى الكَهاة وهي الناقة الضخمة . العنان العارض عُمر رضي الله تعالى عنه شكا إليه أهلُ الماشية تصديقَ الغَذاء فقالوا : إنْ كنتَ مُعْتَدَّاً علينا بالغِذاء فخذ منه صَدَقته فقال : إنا نعتدّ بالغِذاء كُلِّه حتى السخْلة يَرُوح بها الراعي على يده وإني لا آخذ الشاة الأكُولة ; ولا فحل الغنم ولا الرُّبَّى ولا الماخِض ; ولكن آخذ العَنَاق والجَذَعة والثِنيّة وذلك عَدْل بين غذاء المال وخياره وعنه Bه أنه قال لعامِل الصَّدَقات : احتسِبْ عليهم بالغِذاء ; ولا تأخُذْها منهم . هو جَمْع غَذِيّ وهو الحَمَل أو الجَدْى المَعَاجي وإنَّما ذكَّر الراجعَ إليه لكونه على زنة كِساء ورِداء وقد جاء السِّمام المُنْقَع . الأكُولة : التي للأكل والرُّبَّى : التي في البيت لِلَّبن وقيل : الحدِيثة النّتاج هذا يُعَضِّدُ مَذهَب زُفَر ومالك رحمهما الله تعال ى لأنهما يوجبان في الحُمْلان ما في الكبار . وعند أبي يوسف والشافعي رحمهما الله تعالى فيها واحدة منها أمّا أبو حنيفة ومحمد رحمهما الله تعالى فَلا يَريان فيها شيئاً