وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

التَّصَبُّح : نُوم الصُّبْحة . العُكُوم : جمع عِكمْ وهو العِدلْ إذا كان فيه متاع . وقيل : نَمَط تجعلُ فيه المرأةُ ذخيرتَها . والرَّدَاح : العظيمة الثقيلة تكون صفة للمؤنث كالرّجاح والثَّقَال . يقال جَفْنة وكَتِيبة وامرأة رَداح ; ولمّا كانتْ جماعةُ ما لا يعقل في حكم المؤنث أوْقَعَها صفة لها كقوله تعالى : لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الكُبْرَى ولو جاءت الرواية بفتح العين لكان الوجهُ أن يكونَ العَكوم أريدت بها الجَفنة التي لا تزول عن مكانها إما لِعِظَمها وإما لأن القِرى دائم متصل من قولهم : مر ولم يعكم : أي لم يقف ولم يتحبس أو التي كَثُر طعامها وتَرَاكم من اعتكم الشيءُ وارْتَكم وتعاكم وتراكم أو التي يتعاقب فيها الأطعِمة من قولهم للمرأة المعقاب : عَكُوم والرَّداح حينئّذ تكون واقعة في نصابها ; من كون الجفنة موصوفة بها . الفَياح : الأفْيَح ; وهو الواسع من فاح يفيح ; إذا اتسع . ومنه قولهم : فيحْىِ فَياح والأفيّح من فَعل يفعَل والفَساح : والفَسِيح الشَّطْبة : السعفة ; وقيل السيف والمَسَلّ مصدر يمعنى السّل : قام مقام المسلول والمعنى : كمسلُول الشَّطبة تريد ما سُلّ من قشره أو من غمده . الجَفْرة الماعزة إذا بلغت أربعةَ أشهر وفصلت وأخَذَتْ في الرّعى ومنه الغلام الجفْر واستَجْفر ووصفته بأنه ضرب مُهَفْهَف وقَليل الطعم . الأَلّ العهد أي هي وافية بعهدها فجعل الفعل للعهد وهو لها في المعنى أو هو كقولهم : ثابت الغَدْر وبَرْد الظل مثل لطيب العِشرة وكرم الخِلّ الأ تُخادِنَ أخدان السوء وإنما ساغ في وصف المؤنث وفيٌّ وكريم إن لم يكن ذلك من تحريف الرواة والنّقل