وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

واشْتَقَّها بعضُهم من العوْمَرة وهى الَجلَبة ومِن اعْتَمَرَ الحاجُّ ; إذا رفع صوتَه مُهِلاّ بالعُمرة لما يكُون فيها من الَجلَبة . ظأَره : عطفه . الَهمولة : التي أهْمِلَتْ للرَّعْىِ ولا تُسْتَعْمَل . البِسُاط : جمع بِسط وهى التي معها ولدُها . والظُّؤر : جمع ظِئْر وهى التى ظُئِرت على غير وَلدها . المائرة : التي يُمتارُ عليها . لاغية : مُلْغاة . الشَّوِىّ : الشَّاء . الورَِىّ : السمين . قال الطِّرِمّاح : ... بُوجُوهٍ كالوذائلِ لم يُخْتَزَنْ عَنْهاَ وَرِىُّ السَّنام ... أو صانى جبرئيل بالسِّواك حتى خِفْتُ على عُمُرى . هي جمع عَمْر وقد رُوى فيه الضَّم وهو لحم اللِّثة المستطيل بين كل سِنَّيْن . عمر رضى اللّه تعالى عنه أيما جالب جَلبَ على عَمُود بطنه فإنه يبيع كيف شاء ومتى شاء . أىْ على ظَهْرِه . وقيل : هو عِرْقٌ يمتد من الرَّهاَبة إلى دُوَين السُّرّة .
عمد والمعنى جَلَب مُعانِيا للمشقة ; كأنما حُمِل المجلوب على هذا العِرْق . وسُمّى الظهر عمودا ; لأنه يعمد البطْنَ وقوامُه به . وأما العِرْق فقد شُبِّه لا متداده واستطالتِه بعمود الخِباء