وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

- قال الأصمعى : أعذق الإدخر إذا خرجت ثمرتُه . أسْلَبَ : خَوَّص . والسَّلب : خُوص الثُّمام . أمَشَّ : خرج ما يخرج فى أطرافه ناعما رَخْصا كالمُشاش . وقيل : إنما هو أمْشَر أى أورق واخْضَرّ من مشرة الأرض وهى أول نَبْتِها . جيدُوا : أصابهم الجَوْد . خاص : صار له خوص والمحفوظ أخْوَص النخل وأخْوَص العَرْفَج وما كانت البئر خَوْصاء وقد خاصَتْ تخوص أى خوصت وأما خاص بمعنى أخْوَص فلم يُسمع فيما أعلم إلا فى هذا الحديث . اغْرَوْرَقَتْ : افْعَوْعَلَتْ من الغرق أى غرقتْ فى الدَّمعْ . الفَلْتة : الفُلوب وهى التى لا ينضمُّ طرفاها . تيَسَّرتْ : أخصبت من اليُسْر ومنه تيسَّرَ الرجل إذا حَسُنَتْ حاله . الضَّمدْ : رَطْب الشجر ويابسه وقديمه وحديثه . وُلد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مَعْذُوراً مسروراً .
عذر يقال عذرته وأَعْذَرْتُه إذا ختنته وسرْرتُه إذا قطعت سُرَّته . وفى حديث أم سلمة رضى الله عنها أنها قالت : ابن صياد ولدته أمه وهو أعور مَعْذور مسرُور . إذا وُضعت المائدة فيأكل الرجلُ مما يليه ولا يرفع يده وإن شَبع ولْيُعَذَّرْ فإن ذلك يخْجِل جليسه