وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

- أى إنما يحل من الميتة للمضطر أَنْ يْصَطْبح منها أو يغتبق وليس له أنْ يجمع بينهما . أبو هريرة رضى الله تعالى عنه كره الضَّرْس .
ضرس هو صمْتُ يوم إلى الليل سمى ضرْساً كما سميت الحِمْية أزماً لأن الصامت يطّبق فاه ويضمّ بعض أَضراسه إلى بعض كالعاضّ . ابن عمر رضى الله تعالى عنهما لا تتبع من مُضْطَرٍ شيئا .
ضرر هو المضهد المُكْرَه على البيع مُفْتعَلَ من الضرورة . ابن عبد العزيز C تعالى كان عنده ميَمْوُن بن مَهْران فلما قام من عنده قال : إذا ذهب هذا وضُرباؤه لم يبق فى الناس إلاَّ رجَاجة من الرَّجاج .
ضرب جمع ضَريب وهو المِثْل وكأنَ أصْله من ضريب القدِاح ثم كثر حتى استعمل فى كل نظير . الرجَّاَج مثل الرعاع . ضرة فى بر . الضراع فى تب . الضريب فى حت . الضريح فى دج . ضراء الله فى سوء . ضرب فى مع اضرس فى حب ضرس فى كل . ضرع فى قف . ضُرِب كعبه فى ده . واضطربت فى ضن . ضريّة فى نق . ضرر فى سه . فضرب فى شز . إلى ضِرْس فى لع . ضرب الحق فى ذف . فضرجوه فى أب . ضرب يعسوب فى عس . بالمضرج فى فد . بضرس فى ذم . الضاد مع الزاى عمر رضى الله تعالى عنه بعث بعامل ثم عزله فانصرف إلى منزله بلا شىء ؟ فقالت له امرأته . أيْنَ مرافِقُ العمل ؟ فقال لها : كان معى ضَيزْنَان يحفظان ويعلمان .
ضزن يعنى الملكين يقال : جعلت ضَيْزناً لفلان هو أنْ ترسل بُنْدارا ثم ضاغطا عليه وهو الآخذ على يديه دون ما يُريده وهو يَضْزِنُنىِ ويَضْزُنُنِى بمعنى يَضْبِنُنى أى يَحْبِسنى . قال :