وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

- أغَرّ محجَّل أَمَا كنتَ تعرِفه منها ! قال : فإنّ أمتّى غُرّ مُحَجَّلون من الوضُوء . هى حظيرة تتخذ للدواب من الحجارة وأغصان الشجر قال الأخطل : ... واذْكُرْ غُدَانَة عِدَّاناً مُزَنمَّةً ... من اَلَحبلَّقِ تُبْنىَ حَوْلَها الصَّيَرُ ... .
صير والصَّيرة على مذهب الأخفش لا تكون إلا من الياء سيبوية يُجَوِّزُ الأمرين فإن كانتْ من الياء فهى من الصَّيْرُورة لأن الدواب تأوِى إليها وتَصِير وإن كانتْ من الواو فلأنها تُصار إليها أى تُمال رَواحاً . قال A لعلىّ رضى الله عنه : أنتَ الذَّائِدُ عن حَوْضى يوم القيامة تَذُود عنه الرِّجالَ كما يَذادُ البعير الصَّادُ .
صيد هو الصَّيدَ فى الأصل كقولهم خافَ أصله خوف وهو الذى به الصَّيدَ داءٌ يأْخُذُ فى الرأس لا يُقْدَرُ من أجلْه أن يَلْوىَ عُنُقَهُ وبه شَّبهَ المتكبر فقيل له : أصْيَد . ويجوز أن يُروَى بكسر الدال ويكون فاعلاً من الصَّدىَ وهو العطش . علىّ رضى الله عنه وطئت امرأة صبياً مولدا فشدخَتْه فشهدت نسوة عنده أنها قتلته فأجاز شهادتهنّ فلما رأت المرأة جِزَعت فقال لها : أنت مثلُ العقرب تلدغُ . وتَصِىء أَىْ تصَيح وتضج . قال العَجَّاجِ : ... لهنّ من شَبَاته صَيِّىءُ ... .
صىء أنس بن مالك رضى الله تعالى عنه قال : إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شاور أبا بكر يوم بدَرْ فصاف عنه .
صيف أى عدَلَ بوجهه عنه ليشاوِرَ غيره من قولك : صَافَ السهم عن الهدف يَصِيف . سليمان بن عبد الملك قال عند موته : ... إن بَنىّ صِبْية صَيْفِيُّون ... أفْلحَ من كان له رِبْعّيِون ... .
صيف أى ولدوا على الكِبر من صيفية النتاج والرّبعْيّون : الذين ولدوا له فى حداثته من ربعية النتاج وإنما قال ذلك لأنه لم يكن فى أبْنائِه مَنْ يُقَلده العَهد بعده . بين صيرتين فى سر . الصير فى صح كالصياحى فى سو