وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

- الزاى مع الميم النبى صلى الله عليه وآله وسلم نَهىَ عن كَسْب الزَّمَّارة .
زمر هى التى تَزْمُر . وقيل هى الزَّانيةُ . ولا يخَلو من أن يكونَ من زمرتُ فلانا بكذا وَزَمَجْتِه إِذا أغريته عن الأصمعى . لأنها تُغِرْى الرجال على الفاحشَة وتُولِعُهم بالإقدام عليها . أو من زَمَر الظبى زَمَرَاَناً إذا نقز عن أبى زيد لأن القِحاب موصوفات بالنَّزَق كما أنَّ الحواصن يُوصَفْنَ بالرَّزَانة .
زمج أو من زَمَر الِقْربَة وزَمَجها إِذا ملأها لأنها تملأ رحِمها بنطفٍ شَتّى أو لأنها تعاشر زُمَراً من الناس . ومن قال : الرَّمازةَ فقد جعلَها من الرَّمْزِ لأن عادة الزَّوابِى التقحّب والإيماض بالعينين والشَفَتْين وقال الأخطل : ... أحَاِديثُ سَدَّاهَا ابنُ جُدْرَاء فَرْقَدُ ... ورَمَّازَة مالتْ لمن يَسْتِميلهُا ... .
ويجوز : أن تُجعْل من رمز وارتمز بمعنى زَمر إذا نقز . قال فى شهداءِ أُحُد : زَمّلوُهم فى دمائهم وثيابهم .
زمل أى لُفُّوهم يقال : زَمّلة فى ثيابه فتزمّل وازمَّل . لازِمَامَ ولا خِزاَمَ ولا رَهْبانَّية ولا تَبتَل ولا سياحةَ فى الإسلام .
زمم أراد ما كان بنو إسرائيل يفعلونه من زَمّ الأُنوف وخَرْق التَّراَقى . والرَّهْبانَّية فِعْل الرُّهبان من مُوَاصَلة الصَّوْم ولبس المُسُوح وَتْركِ أَكْلِ اللحم وغير ذلكِ وأصلها من الرَّهْبَة . والتبتّل : ترك النكاح من البَتْل وهو القَطْع . وعنه صلى الله عليه وآله وسلم أنّه قال لعكَّاف بن وَدَاعة الهلالى : يا عكَّاف ألك امرأة ؟ قال : لا قال فأنتَ إذَنْ من إخْوَانِ الشياطِين إن كنت من رُهْبَان