وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

- فى حديثه صلى الله عليه وآله وسلم : إنه لم يدخل الكعبة يوم الفَتْح حتى أمر بالزُّخْرُف فمِحَى وأمر بالأصنام فكِسرت . أراد النقوش والتصاوير . والمراد كِتابٌ من كتب الله حَرَّفوه . وكان هؤلاء ممن دخله دينُ يهود . أبو زيد مَحَّ الكتابُ محوحاً إذا اندرس . وقال غيره : أمحّ ويقال : محّ الثوبُ وأمحَّ : بِلىَ وأنشد الأصمعى : ... ألا يا قَتْلَ قَدْ خَلُقَ الجديدُ ... وحْبُّكِ ما يُمِحُّ وما بَيبِدُ ... .
رطنَ له ورَاطَنه : كلمَّه بالأعجمية وتَراطنَوا ويقولون : ما رطانتك ورِطانتك ورُطَّيْنَاك ورُطَيْناك ؟ أى ما الذى ترطُن به ؟ التخصّر : إمساك المِخْصَرةَ وهى قَضِيبٌ يكونُ فى يَدِ الملك والخطيب . وأنشد أبو عمرو : ... خذها أبا عبد المليك بحقّها ... وارفع يمينَك بالعصا وتخصَّر ... .
الأَثْلُ : شجرٌ يشبه الطَّرفْاء إلا أنه أعظم منه وأجود عوداً ومنه تُصْنَع الأقداح الجِياد . كل ذى لونين من ثوبٍ أو غيره فهو مُلَمّع ومنه الفرس الملمع وهو الذى فيه سواد وبياض . العُجَز : العُقَد والأعجز كل شىء فيه عُقد ومنه قول الحطيئة للضيف : ... عَجْرَاء منْ سَلَمٍ ... .
البهَيم : المُصْمتَ الذى لا يخالِطُ لونَه لونٌ آخر . الخيزران : شجرٌ عبِقَ يتثنى . وقيل : هو كلُّ عود متثنّ ومنه الخَيْزَرَى وهى مشَيةٌ فيها تثنّ