وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

- عثمان رضى الله عنه قال حين تنكّر له الناس : إن هؤلاءِ النَّفر رَعاع غَثرةَ تَطَأْطأْت لهم الدُّلاَةِ وتَلَدَّدْتُ تلدُّد المضطر أرانيهمُ الحقُّ إخواناً وأراهمِنى الباطلُ شيطاناً . أجْرَرْتُ المرْسُونَ رَسَنَه وأبلغتُ الراتغَ مَسْقَاتَه فتفرَّقوا علىّ فِرقاً ثلاثاً فصامتٌ صَمتْهُ أنفذُ من صَوْلِ غيره وساعٍ أعطانى شاهدَه ومنعنى غائَبه ومرخّص له فى مُدَّة زُيّنَتْ فى قلبه فأنا منهم بين ألْسُنٍ لدِاَد وقلوب شداد وسيوف حداد عذيرى الله منهم ألا ينهى عالم جاهلا ولا يردع أو يُنذِر حكيم سفيها ! والله حسبى وحسبهم يوم لا ينطقون ولا يُؤَذنُ لهم فيعتذرِون . قال أبو عمرو : رجل رعاعة وهجاجة أى ليس له فؤاد ولا عقل وهو من رعاع .
رعع الناس وهو من الَّرعْرَعَة وهى اضطرابُ الماء على وجه الأرْض لأنّ العاقل يوصف بالتّثبُّت والتماسك والأحمق بضدّ ذلك . الغُثْرةَ : الغُبْرةِ والأغثر : الأغبر وقيل للضبع : غَثْراَء للونها ثم قيل للأحمق : أغْثَرْ وللجُهّاَل الَغثْراءَ والغُثْرء والغَثَرةَ تشبهاً لأن الضبع موصوفة بالحمق وفى أمَثالهم أحمق من الضبع . التّطأْطُؤ : أَن يذِلّ ويَخفْضِ نفَسه كما يفعل الدَّالِى وهو الذى ينزع الدَّلو . يقال بقى فلان مُتَلَدّداً أى مُتحيراً ينظر يميناً وشمالاً وهو مأخوذ من اللّدِيدَين وهما صَفْحَتَا العُنُق يريد لأنه داراهم فعلَ المضطر . وفى " وأراهمنى " شذُوذان : أحدُهما : أنَّ ضمير الغائب إذا وقع متقدماً على ضمير المتكلم والمخاطب فالوجه أن يُجَاء بالثانى منفصلاً كقولك : أعطاه إياى وأعطاه إياك والمجىْء به متصلاً ليس من كلام العرب . والثانى : أنّ الواو حقها أَنْ تثبت مع الضمائر كقوله تعالى : أنُلْزِمُكُموُها إلا ما ذكر أبو الحسن من قول بعضهم : أعطيتكمه . المسَقاة : المورد أراد رِفْقهَ بالرّعيّة وحسن إيَالتِه وأنّه فى ذلك كمن خَلَّى إبله حتى رتعت كيف شاءت ثم أوردها الماء