وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

- . . والخالُ ثَوْبٌ مِنْ ثياب الجهالِ ... .
والثانى مَخْبونَ مقْطوع وهو قوله : فتيق . وكان الخليلُ لا يرى مشطورَ الرّجزَ ومَنْهوكَه شعراً وكان يقول : هى أنصاف مسجعة ولما ردُّوا عليه قوله قال : لأَحتجنَّ عليهم بحجة إن لم يُقُّروا بها كفروا فاحتجَّ عليهم بأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نُزهَّ عن قول الشعر وإنشاده وقد جرى على لسانه : ... سَتُبْدِى لك الأيام ما كنت جاهلاً ... ويأتيك من لم تزود بالأخبار ... ً .
فقد علمنا أن النصف الأول لا يكون شعراً إلا بتمام النصف الثانى والمشطورُ مثلُ ذلك النصف وقال صلى الله عليه وآله وسلم : ... هل أنْتِ إلا إْصَبعٌ دَمِيتِ ... وفى سبيلِ اللِه ما لقيتِ ... .
وهو من المشطور وقال صلى الله عليه وآله وسلم : ... أنا النبىُْ لاَ كذَِبْ ... أنا ابنُ عبد المطلب ... .
وهو من المنْهُوك ولو كان شعراً لما جرى على لسانه صلى الله عليه وآله وسلم وَلماَّ صحّ من مذهب الخليل وهو يُنْبوع العروض أن المشطورَ ليس بشعر وأنه من قبيل المسّجع لم يكن ذلك التعادى مطرقا عليه للزراية . ابن عمر رضى الله تعالى عنهما بكى حتى رَسَعِتْ عيُنه ويُروْىَ : رَصِعَتْ عيناه .
رسع أى فسدتا والْتَصَتَقَتا وأصل الكلمة من التَّقَارُب والالتصاق . قال أبو زيد : أسنانه مُرْتَصِعة : إذا تقاربت والتصقت . وقيل لسديف الأعرابى : .
رصع يداك مُرتْصِعَتان فقال : كلا بل فَلْجَاوان . وتراصع العصفوران : تسَافدَا وتشابكا . ومنه التَّرْصيع وهو عَقْدُ الشىء بالشىء وإلزاقه به وقد تعاقبت الصاد