وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

- لأغدرت : أى لغادرتَّ الحق والصواب وقَصَّرت في الإيالة وروى : لَغَّدْرتُ أى لألقيت الناس في الغَدرَ وهو سَهْل فيه حجارة . وقال أبو زيد : غِدَرتَ أرْضنا : كَثرت حِجارتها . والغدَرَ : الِحجاَرة والشجر ومنه قولهم : فلان ثَبْتُ الغدر . ويجوز أن يكون أَغْدرْتُ بمعنى غَدَرتْ . وذاقتنى فى سح . الذال مع الكاف محمد بن عليّ عليهما السلام ذكاة الأرض يُبسْها .
ذكا أى إذا يبست من رطوبة النجاسة فذاك تطهيرها كما أن الذكاة تحِلّ الذبيحة وتطيبها . وقيل : الذكاة الحياة من قولهم : ذكت النار إذا حييت واشتعلت ; فكأن الأرضَ إذا نِجست ماتت وإذا طهرت حييت . في الحديث : القرآن ذكرٌ فَذَكّروُه .
ذكر فى الذَّكرَ معنى الذّكْر والنباهة فوقع نعتَ صدْقٍ وتقريظاً في مواضعَ من كلامهم قالوا : رجل ذَكرَ للشهم الماضي في الأمور . ومنه قول طارق مولى آل عثمان لأبن الزبير رضى الله عنهما حين صُرِع والله ماَ ولدت النساء أْذكَرَ منك . وقالوا : ذَكَرُ ومُذَكَّر للنَّصلْ المطبوع من خلاصة الحديد فالمعنى : أنَّ القرآن نبيه خطير فاعرفوا له ذلك وصِفُوا به . ذكاءها فى وب . أذكرت به فى عر . الذال مع اللام النبّي صلى الله عليه وآله وسلم في رجْم ماعزٍ : لما أذْلَقَتهْ الحجارة جَمزَ وروى : فرمينَاه بجلاميد الحرّةَ حتى سكت .
ذلق أذْلقَه فذلق : إذا أجْهدَه حتى يَقْلقَ . ومنه : أذلَقْتُ الضَّبَّ إذا صببت الماء فى جُحْرهِ ليخُرجَ . والسَّنان المُذلَّق : الذي حُدَّد حتى يصيَر ماضياً نافذاً