وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

كان صلى الله عليه وآله وسلم يبايع الناس وفيهم رجل دحُسْمُان وكان كلّما أتى عليه أخَّره حتى لم يَبْقَ غيره فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : هل أشتكيت قطُ ؟ قال : لا قال : فهل رُزِئت بشىء ؟ قال : لا فقال : إن الله يُبغْضِ العْفَريَةَ النِّفْرية الذى لم يُرْزأ في جسمه ولا ماله .
دحسم دحمس الدُّحمْسُان والدُّحمْسُان : الأسود في سمن وحدارة ويلحق بهما ياء النسبة كأحْمرَىّ . ولو قيل : إن الميم زائدة لما في تركيب دَحَس من معنى الخفاء فالدَّحْس : طلب الشىء في خفاء . ومنه داحِس والدَّحِّاس : دوَّيبة . تغيب في التراب لكان قولا . العِفْر والعِفْرية والعفْريت والعُفَارية : القَوىّ المُتَشَيِطْن الذي يُعَفِّرُ قْرِنه . والياء في عِفءرية وعُفَارية للإلحاق بِشرْ ذمة وعُذافرة . وحرف التأنيت فيهما للمبالغة . والتاء في عفريت للإلحاق بقنديل والنِّفرية والنِّفْريت والنُّفَارِية إتْباَعَات . مر بغلام يَسْلخُ شاة فقال له : تنحّ حتى أريكَ فدحس بيده حتى توارَتْ إلى الإبِطْ ثم مضى فصلى ولم يتوضا .
دحس اي دَسَّها بين الجلد والَّلحْم . ومنه حديث عطاء C : حَقٌّ على الناس ان يَدْحَسُوا الصُّفوف حتى لا تكون بينهم فُرَج .
دخس اراد ان يرصُّوها ويَدُسُّوأ أنفْسَهم بين فُروجها وروى : أن يَدْخسوا بالخاء من الدَّخِيس وهو اللحَّم الُمكَتِنز وكل شىء ملأته فقد دَخَسْتَه . ومنه : إن العلاء بن الحضرمى أَنشد رسول الله A ... . وإن دحسوا بالشّر فاعْفُ تَكَرُّما ... وإن خَنَسوا عنك الحديث فلا تَسَلْ ... .
الدحس : دسه من حيث لا يُعلم به . ما مِنْ يوم إبليسٌ فيه أدْحَر ولا أدْحَقُ من يوم عَرفَة إلا ما رأى يوم بَدْر . قيل : وما رَأىَ يوم بدر ؟ قال : اما إنه رأى جبرئيل يَزَعُ الملائكة