وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

أبو عبيدة Bه خرج في سرية إلى ارض جُهينة فأصابهم جوعٌ فأكلوا الخبط وهو يومئذ ذو مَشْرةٍ حتى إن شدق أحدهم بمنزلة مشفر البعير العضه وحتى قال قائلهم : لو لقينا العدو ما كان منا حركة إليه فقال قيس بن سعد لرجل من جهينة : بِعْنى جُزُراً وأوفيك شقة من تمر المدينة فابتاع منه خمس جزائر يشرط عليه الأعرابي تمر ذخيرة مصلبة من تمر آل دليم . قال الجهنى : أشهد لى فكان فيمن استشهد عمر فقال : لا اشهد هذا يدين ولا مال له إنما المال مال أبيه فقال الجهنى : والله ما كان سعد ليخُنْى بابْنه في شِقًة من تَمرْ .
خبط الخبط : فعل بمعنى مفَعْول كالنّفَضَ . المَشَرةَ والمَشْرة من أمشرت العضاة وتمشَّرت : إذا أَصابها مَطُر الخريف فتفطرت بورق ومعنى وصف الخبط بذى مشرة أن العضاة قد أمَشْرت به . حتى إن شدق أحدهم : هي حتى التى يُبْتَدأ الكلام بعدها ولهذا وجب كسر إن بعدها . العَضةٍ : الذي يرعى العضاة يعنى أن اشداقهم قد انتفخت وقُلصّت . الشقّةً : كل قطعة مما يُشَقّ ومنه قولهم : غضب فطارت منه شقة . فاستعارها في الطائفة من التمر . الجَزْائر واُلجزْرُ : جمع جَزُور وهى مُؤنَّثة ولهذا قال : خَمْس . المصُلِّبة بالكسر من صلَّبَت الرُّطبة : إذا بلغت اليبُسْ يقال : أطيْبُ مضُغةْ اكلها الناس صَيْحانَيِة مُصَلِّبة . أدان يدين : إذا أخذ الدِّيْن فهو دائن ودِنْته : أعطُيته الدَّين فهو مدين . الإخْناء على الشىء : إفْساده ومنه الخنا وهو الفحُشْ والكلام الفاسد . ودخلت الباء في قوله : ليخُنىْ بابْنِه للتعدية . والمعنى ما كان ليجعله مخنيا على ضمانة خائسا به واللام لتأكيد معنى النَّفى