وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

نهى صلى الله عليه وآله وسلم عن المُخَابرة .
خبر هي المزارعة على الخبرة وهي النصيب . وعن جابر Bه : كنا نُخابر على عهد رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم فنُصَيب من القْصِرىّ ومن كذا وكذا فقال : من كانت له أرَضٌ فلْيَزْرَعْها أو ليمنحها أخاه . القْصرىّ : القُصَارة وهي الحب الباقي في السُّنْبل بعد الديِّاسة . والمِنحْة : العارية . وعن ابن عمر Bهما إنه كان يخُابَر بأرْضِه ويشترط ألاّ يعَرُهّا . من العُرَّة : وهى السزَّجين . إن الحمَّى تنفى الذَّنوب كما ينَفْى الكِير الخَبثَ .
خبث هو نُفَاية الجوهر الُمذاب ورَدِيّه . من أٌصيب بدَمْ او خبل فهو بين إحدى ثلاث : بين أن يعفو أو يقتصّ أو يَأْخذ الدِّية فإن فعَلَ شيئا من ذلك ثم عدا بعد فإن له النار خالداً فيها مخّلدا .
خبل يقال : خَبل الُحبّ قلبه إذا أفسده يخَبْلِه ويخِبْلُه خَبْلا . ومنه خُبلتَ يدُ فلان أي قطعت . قال أوس : ... أبنى لُبَينْى لستم بيدٍِ ... إلاَّ يداً مَخْبُولَة العْضُدِ ... .
وبنو فلان يطالبون بدماء وخبل ; أي بقطع أيد وأَرْجل . والمعنى : من أُصيب بقتل نفس أو قطع عُضْو . بين : يقتضى شيئين فصاعدا . وقوله : بين إحدى ثلاث إنما جاز لأنه محمول على المعنى . ومنه قول سيبويه : وقولهم : بينى وبينه مال معناه بيننا مال إلا أنَّ المعطوف