وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وهو كالطاَّغوت في تقديم لامه إلى موضع العين وأصله حَنُووت فعلوت من حنا يحنوا حنوا لإحرازِه ما يرفع فيه وحفظه إياه ثم قلب فصار حَونَوت ثم حانوت . والحانة : أيضا من تركيبه لأن أصلها حانية فاعلة من الحنو بدليل قولهم في جمعها : حوان وفي النسبة إليها حانوى وفي معناها الحانياء ; إلا أنه حذف لامها كما قالوا : ما باليت به بالةً والأصل بالية كعافية . علي عليه السلام اشترى قميصا فقطع ما فضل عن اصابعه ثم قال لرجل : حُصْه .
حوص أي خط كفافه . ابن عباس رضي الله تعالى عنهما لما بايع الناس عبدالله بن الزبير قلت : أين المذهب عن ابن الزبير ؟ أبُوه حوارىّ الرسول وجدته عمة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صفّية بنت عبد المطلب وعمته خديجة بنت خُوَيلد زوج النبى صلى الله عليه وآله وسلم وجدّه صدّيق رسول الله أبو بكر وأمه ذات النِّطاقين فشددت على عَضُده ثم آثر على اُلْحَمْيَدات واٌلتوَيْتات والأُسَامات فبأوت بنفسي ولم أرضَ بالهوان ; ان ابن أبي العاص مشى الَيْقدُميّة وروى القُدَمِيّة وإن ابن الزبير مشى القهقرى . وروى لوى ذنبه ثم قال لعلىّ ابنه : الحق بابن عمك فغّثك خيٌر من سمين غيرك ومِنك أنفْك وإن كان أجدع فلحق بعبد الملك ; فكاتن آثر الناس عنده .
حور حوارى الرسول : صفوته وقد مر . خديجة عّمة الزّبير لأن خُوَيلد بن أسد بن عبدالعزى أبو العوام وخديجة فجعلها عمة لعبد الله كما يجعل الجد أبا