وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ومنه حديث الزُّهْري : لا يأخذ المصدِّق اُلْجعْروُر ولاٌمْصَران الفْارَة ولا عِذْق حُبَيقْ . قال الأصمعى : عَذْقُ حُبيق وعَذْقُ ابن حُبَيق : ضرْبٌ من الدَّقل . مر مصعب بن عمير وهو مُنْجَعِفٌ فقال : رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه .
جعف جَعْفتُ الرجل : صرعتُه فانجعف . بُعثِ عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه رسولا إلى أهل مكة فنزل على ابي سفيان ابن حرب وبلَّغه رسالته فقال أهل مكة لأبي سفيان : ما أتاك به ابن عمك ؟ قال : أتانى بشر ; سألنى أن أُخَلِّيَ مكة لجعَاسِيس مُضَر .
جعسس قال الأصمعى : اُلجْعُسوس بالسين والشين : وصفٌ بالقَمَاءةَ والصَّغَر وقيل بالسين : اللئيم وبالشين : الدقيق الطويل . وقال الراعى : ... ضعافُ القُوىَ ليسوا كَمَنْ يبتنى الُعلا ... جعاسيسُ قَصَّاروُن دون الَمكَارم ... .
كان العباس رضي الله تعالى عنه يسم إبله في وجوههم فقال له رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم : يا عم ; إن لكل شىء حرمة وإن حُرْمة البَدَن الوجه . قال : لا جرم يا رسول الله ! لأباعدنَّ ذلك عنه . فكان يسمها على جواعرها .
جعر قال المبرد : للورك حروف ستة ; فحرفاها المشرفان على الخاصرتين : الحَجَبَتَان وحرفاها الٌمشْرِفان على الفخذين : الغُرَابان وحرفاها اللذان يبتدّان الذنب : الجاعِرتان . ابن عمر رضي الله تعالى عنهما ذُكر عنده الَجْعائل فقال : لا أَغْزوُ على أجْرٍ ولا أبيع أَجْرِى من الجْهَاد