وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

بوَدَكها ودقيقها ونوز . فلبث حيناً ثم إذا هو بالشَّيخ الُمزَنّى فسأله فقال : فعلت ما أمرتني به واتى الله بُالحَياَ فبعْتُ ناقتين واشتريتُ للغْيال صُبَّة من الغنم فهى تروح عليهم . الجزائر : جمع جَزُور وهى الناقة قبل أن تُنْحَر فإذا نحرت فهى جزُور بالضم . الرِّزْمة من الدقيق : نحو ثلث الغرارة ورُبعها وهي من رزم الشىء : إذا جمعه كالقْطَعة والصِّرْمة من قطع وصرم يقال أيضا للثياب المجموعة وبقية التمر في الجُلْةّ : رزْمة . نَوِّزْ : قلِّل عن شمر . الحيا : الخصب ولامُه ياءٌ وهو من الحياة . الصبة : ما بين العشر إلى الأربعين . تسمية الناقة المسّنة بالناب لطول نابها كما يُسمَّى الطليعة عينا ; والناب مذكرَّ مذطر فلوحظ الأصل حيث قيل : ثلاثة أنياب على التذكير كما قالوا في تصغيرها : نُييَبْ لذلك . ابن مسعود رضى الله عنه اشترى من دهُقْانَ أرضا على أنْ يَكْفَيِه جزْيتَهَا .
جزى الْجِزْية : الخراج الذي ضُرب على الكفّار جزاؤه ; أي أداؤه فاستعيرت الخراج الأرْض المحتوم أداؤه . والمعنى أنه شرط عليه أن يؤدى عنه الخراج في السنة التى وقع فيها البيع . أبو هريرة Bه كان يُسَبِّحُ بالنَّوى المجزَّع وروى بالكسر .
جزع قيل : هو الذي حُكّ بعضه حتى ابيضَّ وترك الباقى على لونه فصار على لون الجَزْع وكل ما اجتمع فيه سواد وبياض فهو مجزَّع . ومنه جَزِّع الُبسر إذا أرطب إلى نَصْفه