وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الدَّاوِىّ : جمع دَاوِيَّة وهى الفَلاَة أراد أنه مِسْفَار أو دليل الحُطَمِ : العنيف لَيْسَ براعى إبل : يعنى أنه عظيم القدر مكفىّ لا يَبْتَذِلُ نَفْسَه جَلاَ : فَعل أى أنا ابنُ رَجُلٍ أَوْضَح وكشف الثَّنَايا : العِقَاب طلوعها : صعودُها والإشراف عليها : يريدُ مُزَاوَلَتَه لصِعَاب الأمور متى أَضَع العِمَامَة أى متى أُكاِشْفكم تَعْرفونى حقَّ معرفتى ; من قولهم : فلانٌ أَلْقى القِنَاع ; إذا كشف بالعداوة ويروى أنه دخل وقد غطَّى بعمامته أَكْثَرَ وَجْهِه كالمتنكر عجم العِيدَان : مثَل لنفسه ولرجال السلطان عَصْب السَّلمَة : أن يشدَّها بَحْبل إذا أراد خَبْطها ; وهذا وَعيد الإبل إذا ورَدَت الماءَ فدخلت بينها ناقة غريبة من غيرها ذِيدَتْ وضربت حتى تخرج الزَّرافة : الجماعة قالوا فى السّقفاء : إنه تصحيف والصواب الشّفعاء جمع شَفِيع وكانوا يجتمعون إلى السلطان يشفعون فى المُرِيب ; فنهاهم من ذلك .
الياء مع الواو .
ليومها في سى . يوم القيامة في وذ .
الياء مع الهاء .
يهم النبىّ صلى اللّه عليه وآله وسلم كان يَتَعَوَّذُ من الأيْهَمين هما السَّيْل والحَرِيق ; لأنه لا يُهْتَدى لدَفْعِهما ; من الفَلاَة اليْهَمْاَء وهى التى لا يُهْتَدى فيها ; لأنه لا أثر يستدل به وقال ابنُ الأعرابى : رجل أَيْهم أَعْمَى وامرأة يَهْمَاء ; ومنه قالوا : أرضٌ يَهَماء ويقال للجبل الذى لا يُرْتَقَى : أَيْهم وقيل : اليَهم الجنون ومنه الأيهم : الفَحْلُ المغتلم