وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الفَتْلُ فى الذِّرْوَة والغَارب : مَثَلٌ فى المخادعة . ليَنْتَهِيَنََّ أقوام عن وَدْعِهم الجُمعَات أو ليُختَمَنَُّ على قلوبهم ; ليُكْتَيُنََّ من الغافلين . أى عن تركهم ; مصدر يَدَع . صَلَّى معه عبد اللّه بن أُنَيْس ; وعليه ثوبٌ متَمزِّ ; ق ; فلما انصرف دعا بثَوْب وقال : تَوَدَّعْه بخَلَقِك . أى تصوّنه به ; يريد الْبَس هذا الثوب الذى دفعته إليك فى أوقات الحفلة والزينة والذى عليك من الخَلَق فى آوِنة البذلة . ومنه قول عائشة رضى اللّه تعالى عنها : لا جديدَ لمن لا خَلَّقَ له .
ودى أبو هريرة رضى اللّه تعالى عنه لم يكن يشغلنى عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم غَرْسُ الوَدِىّ ولا صَفْق بالأسْوَاق . هى صغار النخل ; الواحدة وَدِيَّة . الصَّفْق : الضرب باليدِ عند البيع ; يريد لم يَشْغَلْنى عن فِلاِحَة ولا تجارة . فى الحديث عليكم بتعلّم العربية ; فإنها تدلّ على المروءة وتزيد فى المودّة . يريدُ مودَّةَ المُشاَكلة .
الواو مع الذال .
وذر عثمان رضى اللّه تعالى عنه رُفع إليه رجلُ قال لرجل : يا بن شامَّةِ الوَذْرِ فحدَّه . هى قِطَع اللَّحم التى لا عَظْمَ فيها ; الواحدة وَذْرَة . وهى كناية عن المذاكير وهو قَذْف