وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وجد ابن عمر رضى اللّه تعالى عنهما قال : إن عُيَيْنَة بن حِصْن أخَذ عجوزاً من هَوَازن فلما ردَّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وأله وسلم السباياَ بستّ قَلاَئِص أبى أن يردَّها . فقال له أبو صُرَد : خُذْها إليك فواللّه ما فُوهاَ ببِارِد ولا ثَدْيُها بنَاهِد ولا بَطْنُها بوالِد ولا زَوْجُها بوَاجِد ولا دَرُّها بمَاكِد وأناَ كِد . فردّها وشكا إلى الاقرع بن حابس فقال : إنك ما أخذتها ببيضاء غزيرة ولا نصفاءَ وثيرة . الواجد : المحب من وَجَد فلان بالمرأة وَجْداً شديداً . المَاكِد : الذى يدوم ولا ينقطع . وأنشد الأصمعى للحارث بن مُضَرِّب : ... واللحزالضبَّ إذا ما عاَماَ ... هل أَمْنَحُ المَاكِدَةالكِرَاما ... .
أى النوق الدائِمة الدرّ . وهو من مَكَد بالمكان ورَكَد : أقام به ولم يبرح . والناكد : الغَزيرة وإبل نُكْد . وثيرة : وطيئة . ومنها قول الأعرابية : النساء فرش فخيرها أَوْثَرُها .
وجب الحسن رحمه اللّه تعالى قال فى إطعام المساكين للكفارة : يطعهم وَجْبَةً واحدة . هى الأَكْلَة فى اليوم مرَّةً . يقال : فلان يأْكُل الوَجْبَة ووَجَّب ; إذا أكلها .
وجه فى الحديث : لا يُحِبُّنا اْلأَحْدَب المُوَجَّه . هو صاحب الحَدَ بتين من خَلْف وقدّام وهذا فى حديث أهل البيت