وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

نقز ابن مسعود رضى الله تعالى عنه كان يصلى الظهرَ والجَنَادِبُ تَنْقُزُ من الرَّمْضَاءِ أى تَقْفِز ونَقَز ونَفَرأخوان قال : ... ونَقَزَ الظَّهائرُ الجَنَادِبا ... .
ويقال : نَقَّزَتْ ولدها إذا رَقَّصَتْه ابن عباس رضى اللّه تعالى عنهما ما كان اللّه لُيْنِقزَ عن قاتل المُؤْمِن أى ليقلع قال : ... وما أنا مِنْ أَعداء قومى بمُنْقِزِ ... .
وهو من نَقَز كأضرب من ضَرَب .
نقب ابن عمر رضى اللّه تعالى عنهما جاءَته مولاةٌ لامرأته وكانت قد اخْتَلَعَتْ من كلّ شىء لها ومن كل ثوب عليها حتى نُقْبَتِها فَلَمْ يُنْكِر ذلك هى إزار جُعلت له حُجْزَة من غير نَيفَق ولا ساقَيْن كأنّ مُدْخَل التّكَّةِ شبِّه بالنقب فقيل له نُقْبة .
نقف ابن عمرو رضى اللّه تعالى عنه اعدُدِ اثْنى عشَر من بنى كَعْب بن لؤىّ ثم يكون النَّقْفُ والنِّقَاف أى القتل والقتال كما قال : ... كتب القَتْلُ والقِتَالُ علينا ... وعلى الغانيات جَرُّ الذُّيُول ... .
وأصل النَّقْف : هَشْم الرأس أى تهيج الفتن والحروب بعدهم .
نقر ابن المسيَّب رحمه اللّه تعالى بلغه قولُ عِكْرمة فى الحين / إنه ستة أشهر فقال : انْتَقَرها عِكْرمة أى استنبط هذه المقالة وابْتَحثها باجتهاده ناظراً قوله تعالى : تُؤْتِى أكُلَها كلَّ حِينٍ من قولهم : انتقرت الدَّابة بحوافرها نُقَرا فى الأرض إذا احتفرت وإذا جرت السيول انتقرت فى الأرض نُقَرا واختصَّها بالذهاب إليها من الانْتِقَار