وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

يعنى أكرههم على رضاعه .
نفذ طاف رضى اللّه تعالى عنه بالبيت مع فلان فلما انْتَهَى إلى الرُّكْنِ الغربىّ الذى يَلى الحجر الأسود قال له : ألا تَستلم ؟ فقال له : انْفُذْ عَنْك فإِنًّ النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم لم يستلمه فرَّقُوا بين نَفَذ وأنْفَذ فقالوا : أنْفَذْت القوم إذا خرقتهم ومشَيْتُ في وسطهم فإن جُزْتهم حتى تخلّفهم قلت : نَفَذتهم ومعنى قوله : انفُذْ عنك : امْضِ عن مكانك وجُزْه ومنه حديث ابن مسعود رضى اللّه تعالى عنه : إنكم مجموعون فى صعيد واحد يسمعكم الدَّاعى ويَنْفُذُكم البَصَر .
نفل ابن عباس رضى اللّه تعالى عنهما لا نَفَل فى غنيمة حتى تُقْسَم جفَّة كلَّها النَّفَل : ما نَفَّله الإمامُ أو صاحبُ الجيش بعضَ أهلِ العسكر من شىء زائدا على ما يُصيبه من قسمة الغنائم ترغيبا له في القتال ولا ينفَّل إلا في وقت القتال أبعد القسمة من الخُمْس أو مما أفاء اللّه عليه فأمّا إذا أراد التنفيل بَعْدَ وضع الحَرْب أوْزَارَها من رأس الغنيمة فليس له ذلك وهذا معنى قوله : لا نَفَل فى غنيمة حتى تقسم جَفَّةً : أى جملة وجميعا يقال : دُعيت في جَفّةِ الناس أى في جماعتهم وجفَّ القومُ أموالَ بنى فلان جفّا أى جمعوها وذهبوا بها وقد ضَمَّ بعضُهم الجيم .
نفى ابن عمر رضى اللّه تعالى عنهما قال زيد بن أَسْلَم : أرسلنى أَبى إليه وكان لنا غنم فأَرَدْنا نَفِيَّتَيْننجفِّفُ عليهما الأَقِط فكتب إلى قَيِّمه بخَيْبَر : اجعل له نَفِيَّتَيْن عَرِيضتين طويلتين قال النضر : النَّفِيَّة : سُفْرة تُتَّخَذُ من خوص مدوَّرة وعن أبى تراب : النَّثِيَّة أيضاً بالثاء