وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

والنُّعْيَان مصدر بمعنى النَّعى وأما نَعَاء العرب فمعناه انْعَ العرب والمنادى محذوف الشّهْوَة الخفية : قيل هى كل شىء من المعاصى يُضْمِره صاحبه ويُصِرُّ عليه وقيل : أن يَرَى جاريةً حسناء فيغضّ طرفه ثم ينظر بقلبه ويمثلها لنفسه فيفتنها .
نعر ابن عباس رضى اللّه تعالى عنه كان يقول في الأوجاع : بسم اللّه الكبير أعوذ باللّه العظيم مِنْ شَرِّ عِرْقٍ نَعّارِ ومن شرّ حَرِّ النار يقال : جُرْح نَعُور ونَعّار إذا صوّت دَمُه عند خروًجه وفلان نَعّار في الفِتن إذا كان يسعى فيها ويُصَوِّت بالناس .
نعم معاوية رضى اللّه تعالى عنه قال أبو مريم الأزدي : دخلتُ عليه فقال : ما أنْعَمنا بك يا فلان ! أى ما الخطبُ الذى أقدمك علينا فسرَّنا بلقائك وأقرَّ أعيننا من نُعْمَةِ العَيْنِ .
نعف الأسْوَد بن يزيد رحمه اللّه تعالى قال عطاء بن السّائب : رأيتُه قد تلفَّفَ في قطيفة له ثم عقد هُدْبَة القَطيفةِ بنَعَفةِ الرَّحل وهو مُحْرِم قال الأصمعى : النَّعَفَة : الجلْدَة التى تَعْلُو على آخِرَةِ الرَّحْل وهى العَذَبة والذُّؤابة وقال أبوسَعِيد : هى فَضْلَة من غشاء الرَّحْلِ تصيرُ أطرافها سيوراً فهى تخفِقُ على آخِرَةِ الرَّحل وأنشد لابن هَرْمة : ... ما أنس لا أنس يوم ذى بَقَرٍ ... إذ تتَّقينا الأكفُّ منصرِفَهْ ... ما ذَبْذَبَتْ ناقةٌ براكبها يوم فضول الانساعِ والنّعَفَهْ ... .
نعم الحسن رحمه اللّه تعالى إذا سمِعْت قولا حسنا فرُوَيْداً بصاحبه فإن وافق قولٌ عَمَلا فقل له : نعمونعْمَة عَيْن آخِه وأوْدِدْه يقال : نَعَمْ ونُعَمْة عَيْن ونَعَام عَين ونَعْم عَيْن ونُعْمَى عَيْن ونَعامة عَيْن كلها بمعنى وأََنعم عينك إنعاما أَي أَقرَّ عينك بطَاعَتِك واتِّباعِ أمرك