وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

علي رضي الله تعالى عنه : إذا بلغَ النساءُ نَصَّ الحقائق وروى : نصّ الحقَاق فالعَصَبة أَوْلى . نَصُّ كل شيءٍ : مُنْتَهاه ; من نَصَصْت الدابةَ إذا استخرَجت أقصى ما عنده من السير يعني إذا بلَغْنَ الغاية التي عَقَلْنَ فيها وعَرَفْن حقائق الأمور أَوْ قَدَرْن فيها على الحِقَاق وهو الخِصَام أو حُوقَّ فيهن ; فقال بعض الأولياء : أنا أحقُّ بها وبعضهم أنا أحقُّ . ويجوز أن يُرِيد إذا بَلَغْنَ نهايةَ الصِّغار ; أي الوقت الذي ينتهي فيه صِغْرُهن ويدخُلْنَ في الكِبَر . استعار لهنَّ اسم الحِقَاق من الإبل وهذا ونحوه مما يتمسَّك به أبو يوسف ومحمد والشافعي رحمهم الله في اشتراط الوَلِيَّ في نكاحِ الكَبِيرة .
نصل الأشعري رضي الله تعالى عنه قال زيد بن وَهب : أتيته لما قُتِل عثمان فاسْتَشَرْتُه فقال : ارجع فإن كان لقوسك وَتر فاقْطَعْه وإن كان لرُمْحك سنانٌ فأَنْصِله . أي انزعه يُقَال : نَصَل الرمحَ : جعل له نَصَلا و أنصله : نزع نَصْله وقيل نَصَله وأَنْصله في معنى النزع ونصَّلَه : ركَّب نَصْله .
نصف ابن عباس رضي الله تعالى عنهما ذكر داود صلاة الله عليه يوم فِتنته فقال : دخل المِحْرَاب وأَقْعَد مِنْصفا على الباب . المِنصَف : الخادم : بكسر الميم عن الأصمعي وبفتحها عن أبي عبيدة ومؤنثه مِنْصَفة والجمع مناصف . قال عمر بن أبي ربيعة : ... قالت لها ولأُخْرَى من مَنَاصِفِها ... لقد وجدْتُ به فوقَ الذي وجَدا ... .
وقد نَصَفه يَنْصِفه نَصَافة وتنصَّفَه : خدَمه واستخدمه ; وأصله من تنصفت فلانا إذا خضعتَ له وتضرَّعت تَطْلُب منه النصفة ثم كثر حتى استُعمْل في موضع الخضوع والخدْمَة .
نصى عائشة رضي الله تعالى عنها سُئِلت عن الميِّت يُسَرَّح رأسه فقالت : علام تَنْصُون ميِّتَكم