وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

زائدتان بدليل تصريفيّ وقيل اشتقاق البَيِهْس من البَهْسٍ وهو الجرأة والمعنى : يمشون به على تؤدة كمش المتبختر وقيل : إنما يَتَهَبَّون به وهو من قولهم : لضعيف البصر مُتَهّبٍ لايدري أين يطأ مأخذه من الهَبْوة . وروي " يقاد به في شجار " ; وهو مركب للنساء . ضرس : خشن . دهس : ليّن . أُحفْظِ : من الحفيظة وهي الغضب : أي أذمْرهم للحرب . أنَقْض به : نقر بلسانه في فيه كما يزجي الحمار والشاة ; فعلها اسْتِجْهالاً له . محُلٌّ بقومك : مخُرْج لهم من الامن كمن يخرج من الحرم أو من الأشهر الحرُم أو من حرمة هو فيها أو مُنْزل بهم بليَّة فحذف المفعول . الدّريَّة بغير يَسْتِتر به الصائد عند رمي الوحش من رداه : إذا ختلة وهي الدَّريئة أيضا بالهمز من الدَّرْء وهو الدَّفع لأنه يَدْرأ دراء درْءًا حتى يقرب من الرمية أي يجعل الرحالة ستر دون الخيل . الوضع : سير حثيث يقال : أوضع الراكب البعير ووضع البعيُر . الوَطْفَاء من الوطف : وهو كثرة الشعر . الزَّمع : زوائد من وراء الظَّلفْ . الصدَّعَ : الخفيف . عمر Bه رفع إليه غلام ابتهر جارية في شعره فقال : انظروا إليه فلم يُوَجْد أنْبَتَ فدرأ عنه الحدَّ .
الابتهار الأبتهار : أن يقول : فجْرتُ ولم يفجر من الشيء الباهر وهو الظاهر . الابتهار والابتيار : أن يقول وقد فعل ; من البؤرة وهي الحفرة قال الكُميت : ... قَبِيحٌ بمْثِلىَ نعَتُ اْلفَتَا ... ة إمَّا ابتهارً وإمّا ابتيارا ... .
ونه حديث العوَّام بن حَوْشب Bه : الابتهار بالذَّنْب أعظم من ركوبه لأن فيه تبجّحا بالذنب ولا يتُبجّح به إلا مع استحسانه واستحسانُ ماقضى الإسلام بقُبحه يضرب إلى الكفر